Capitalismo Socialismo DSI 27 09




La economía liberal:
El liberalismo económico centra todo en la iniciativa y el interés individual. Adam Smith habla del “sano egoísmo individual” como motor del dinamismo económico. La única ley fundamental es la ley de la oferta y la demanda, respetándolo cabalmente se producirá espontáneamente la armonía de los interese particulares.
Esta concepción asigna al lucro, a la ganancia por laganancia misma, el carácter de fin ultimo de la economía. El afán de lucro no reconoce limitaron de ningún tipo moral o religioso.
Derecho de propiedad es exaltado como derecho absoluto, de modo tal que el dueño puede llegar hasta la destrucción del bien que posee, en nombre de su derechos, no se asigna a al propiedad ninguna función social.
El trabajo humano en particular, el del obrero esasimilado al de una mercancía objeto de compra y venta en el mercado, con olvido total de la dignidad propia del asalariado. El salario, sometido a la “ley de bronce”, solo tiene en cuenta al individuo que trabaja y no al sostenimiento de su familia.


Moral y derecho:

Dado que el individuo es autónomo, no reconoce otras normas que las que el mismo se dicte. Todos los valores morales se reducen a losubjetivo, razón por la cual, lo que uno concibe como recto o justo no tiene por que ser admitido por los demás.
Así como la moral se separa totalmente de la religión, el derecho se independiza de la moral (positivismo jurídico). Todo derecho es subjetivo y no reconoce otra regla que la voluntad de los sujetos que libremente acuerdan convenios, contratos, sociedades, etc.
En nombre del sufragiouniversal y de la soberanía popular, la democracia liberal expresa en forma de ley lo que los individuos han decidido. El derecho positivo no reconoce ninguna dependencia con relación al derecho natural y se exige en principio la separación total entre Iglesia y Estado.



Cultura y Religión :

Esta exaltación de los valores individuales, también afecta el plano de la cultura, que es concebidocomo una actividad autónoma, desvinculada de los valores éticos. El culto del “arte por el arte” es una expresión concreta de tal actitud.
En el plano religioso, el liberalismo conduce primeramente a un indiferentismo y, luego, al ateísmo. Su naturalismo integral lo seculariza todo. La religión se reduce a sentimientos subjetivos, separados de las actividades diarias.
Ese ateismo práctico setraduce en el laicismo educativo y social, que elimina toda referencia a lo trascendente y exalta la libertad de conciencia y de cultos. El concilio ha definido claramente esta concepción: “Los que profesan este ateismo afirman que la esencia de la libertad consiste en que el hombre es el fin de si mismo, el unico artífice y creador de su propia historia” (Gaudium et Spes, n 20).
Lo expuestomuestra claramente que la doctrina liberal elabora una concepción del la persona y de las relaciones sociales en abierta oposición al sentido cristiano de la vida.
El capitalismo y la Iglesia.

Capital es un bien destinado a la producción de otros bienes económicos. Así por ejemplo, es capital toda la maquinaria utilizada en al industria para la producción de diversos artículos (tejidos, automóviles,muebles, etc.). El bien de capital se contrapone al “bien de consumo”, esto es, a los bienes destinados directamente a satisfacer las necesidades primarias del hombre. El dinero, en este contexto, solo es capital en tanto que implica la posibilidad de adquirir bienes de capital.
Dos conceptos diferentes de capitalismo.

En sentido estricto, se denomina economía capitalista a “aquella economía enLa cual los que aportan los medios de producción y los que aportan su trabajo para la realización común de la actividad económica, son generalmente personas distintas”. (Pio XI Quadragesimo Anno, n 100). En términos generales puede decirse que la economía anterior al siglo XVII no era “capitalista “, en cuanto que los medios de producción o capital estaban en las mismas manos que ejecutaban los...