capitulo 15

Ejercicios del Capítulo 15

Información general.

1. Elige la alternativa correcta:

La muerte es una posibilidad de ser que ha de tomar sobre si en cada caso el “ser-ahí”
1 muerte / vida
mismo. Con la muerte es inminente para el “ser-ahí” el mismo en su poder ser más
2 inminente / próximo
peculiar. En esta posibilidad le va al “ser-ahí” su ser en el mundo absolutamente. Sumuerte es la posibilidad del ya no poder “ser-ahí”. Cuando para el ser-ahí es inminente
3 posibilidad / oportunidad
el mismo con esta posibilidad de él, |es referido plenamente a su “poder ser” más

peculiar. Así inminente para sí mismo, son rotas en el todas la referencias a otro “ser-
4 peculiar / común
ahí”. Esta posibilidad más peculiar e irreferente es al par la extrema. En cuantopoder
5 “irreferente” / “irreverente”
ser no puede el “ser-ahí” rebasar la posibilidad de la muerte. La muerte es posibilidad
6 rebasar / pasar
de la absoluta imposibilidad del “ser-ahí”. Así se desemboza la muerte como la

posibilidad más peculiar, irreferente e irrebasable. En cuanto tal, es una señalada

inminencia. Su posibilidad existenciaria se funda en que el “ser-ahí” esabierto
7 existenciaria / real
esencialmente para sí mismo y lo que es el modo del pre-ser-se. Este elemento

estructural de la cura tiene en el ser relativamente a la muerte su más original

concreción. El relativamente al fin se hace un fenómeno más claro en cuanto ser
8 concreción /precisión
relativamente la señalada posibilidad del “ser-ahí”, que acabamos de caracterizar. Peroesta posibilidad más peculiar, irreferente e irrebasable no se depara el ser-ahí en un
9 irrebasable / imposible
momento tardío y ocasional del curso de su ser, sino que desde el momento en que el
10 tardío / adecuado
“ser-ahí” existe, es también ya yecto en esta posibilidad.
Heidegger,el ser y el tiempo


1. En términos generales, ¿qué es el existencialismo?
Es una corriente filosófica según la cual lo principal de la realidad es la existencia humana.

2. ¿Cómo es posible captar el sentido del término “ser”?
La mejor manera de poner en libertad el sentido del término “ser” será haciendo ver la estructura fundamental del ser del “ser-ahí”.

3. ¿Qué es la verdad segúnHeidegger?
Primariamente verdadero es el ser descubridor, es decir, es el ser-ahí. Un segundo sentido quiere decir ser descubierto (estado de descubrimiento).

4. ¿Cuáles son, según Sartre, las regiones del ser?
En el ser, decía Sartre, hay dos regiones: la de “los seres para sí” y la de “los seres en sí” la primera comprende a los seres humanos y la otra a los no humanos.

5. ¿Qué es lalibertad según Sartre?
Según Sartre, es la posibilidad que tiene la existencia para segregar la nada aislante




Precisión conceptual

1. ¿Cuál es la pregunta ontológica?
La pregunta ontológica es ¿Qué es ser? Y es la principal; mientras que las demás son ónticas y secundarias.

2. ¿Qué es el mundo, como constitutivo del hombre?
Es una realidad constituida por un conjunto de seresconsiderados como útiles, cuyo ser consiste en ser a la mano.

3. ¿Cuáles son los elementos que integran la estructura existencial Heidegger llama “ser-en-el-mundo”?
El mundo.
El “que o quien es” en el mundo.
El “ser en” el mundo.

4. ¿Qué es la conciencia, según Sartre?
Decía Sartre que es un ser para el cual se dan en su ser la cuestión de su ser, en cuanto que este ser implica otro serdiferente de él.

5. ¿Por qué el no-ser es la condición para interrogar autentico?
Decía Heidegger que el no-ser esta como anidado en el ser mismo del ser ahí. Entre el ser y el no-ser del hombre hay la siguiente relación: el ser del hombre hace posible el no-ser y este es el a priori radical de aquel.

Comparación conceptual

1. ¿Hay alguna coincidencia entre las distintas posibilidades...