Capitulo 2 La Potestad Apostolica De Los Papas



CAPITULO II

LA POTESTAD APOSTOLICA DE LOS PAPAS







A finales de la Edad Media los descubrimientos y conquistas de Portugal y Castilla sobre los archipiélagos atlánticos, las costas de Africa y luego las Indias occidentales adquirieron tal importancia geo-política, que crearon las condiciones para que los Papas fueran requeridos por los príncipes cristianos, con el fin de asegurar susconquistas y beneficios, apoyados en la preeminencia que la figura del Papa adquirió desde comienzos del medievo, como también en una vieja interpretación canónica de la potestad apostólica, según la cual el Papa tenía señorío sobre todo el mundo (dominium mundi). Dicha potestad no siempre fue entendida de manera uniforme por los juristas civiles y canonistas medievales, como por la propia SantaSede. No obstante, portugueses y castellanos acudieron muchas veces ante el Pontífice, en su condición de superior, para legitimar sus conquistas y sus aspiraciones territoriales. ¿De qué superioridad y de qué potestad se trata? ¿Qué origen tiene? 1

1.-DOCTRINA DEL SEÑORÍO DEL MUNDO
La expansión portuguesa y castellana sobre Africa se inició apoyada en la convicción de que los reyes cristianostenían derechos sobre los territorios ocupados por los no-cristianos. Ambas Coronas consideraron completamente lícito la ocupación de las tierras de aquellos, en parte como un medio para ampliar los límites geográficos de la cristiandad, pero, también, para ocupar dichos territorios con el propósito de ejercer soberanía y obtener beneficios económicos. Era la antigua idea de Cruzada que fue animandola expansión ultra-marina de Iberia, desde la toma del enclave musulmán norteafricano de Ceuta (1415). En adelante, los pontífices miraran positivamente estos movimientos en favor de la Fe (pro causa fidei), y se encargaran de incentivarlos, pues luchar contra los infieles que se resisten, constituye una obra pía y honesta, decía Alonso de Cartagena 2.
La Iglesia era por entonces, y lo serátambién después, una institución supranacional debido al inmenso patrimonio territorial que cubría todas las regiones de la Europa. La lengua interna, el latín, permitía entrar en comunicación en cualquier parte del orbis christianus y le daba un carácter “universal” (καθολικός=catholikós), esto es, lo que podríamos llamar hoy, internacionalidad, que la ponía por encima de todas las regionalidades.Cuando los conflictos entre cristianos amenazaban con poner en peligro la paz, aquél que se consideraba a cargo de la dirección de la comunidad cristiana, se veía obligado, en su calidad de superior, a conminar imperativamente a los beligerantes a detenerse.
El orbis christianus, pero particularmente aquellos pueblos que vivían próximo o junto a los infieles, consideraban que éstos carecían depersonalidad jurídica y política, y que estaban por ello íntegramente sometidos a la autoridad del Papa, que podía disponer de ellos con pleno arbitrio transmitiendo su poder a cualquier príncipe cristiano. La potestad omnipotente del Papa, extendida sobre fieles e infieles, le convertía en una figura poderosa y plenipotenciaria que actuaba sobre todo el mundo conocido. De aquí que su autoridad, en ellenguaje medieval, fuertemente influido por las tradiciones germánicas de carácter vasallático, se concebía como un señorío sobre el mundo (dominium mundi): el Papa es, pues, señor del mundo.
Durante el siglo XIII los Papas se preocuparon de continuar, precisar y aumentar la concepción teocrática desarrollada por Gregorio VII, esto es, la dimensión espiritual y temporal de su autoridad. FueInocencio III (1198-1216) el que presentó la potestad del Papa en los asuntos temporales como un deber y un derecho superior al de los reyes, debido a que la jurisdicción moral y religiosa del Pontífice se fundaba “en razón del pecado” (ratione peccati) que, naturalmente, abarcaba a toda la cristiandad; y como el pecado está inserto en la naturaleza humana, esta jurisdicción alcanzaba también a los...