capitulo 2


No se vive sin la fe. La fe es el conocimiento del significado de la vida humana. La fe es la fuerza de la vida. Si el hombre vive es porque cree en algo.
(León Tolstoi)

Vivimos en una épocaen que la pérdida de la fe es bastante usual, sobre todo entre los jóvenes que actualmente se pierden y alejan del mundo espiritual, la mayoría entre críticas desmesuradas y generalizaciones satíricas.El tener fe no es símbolo de debilidad, ni de sometimiento al clero. El tener fe va más allá, más allá de una institución, más allá de lo palpable, de lo justo y de las religiones que suelencaracterizar a diferentes grupos humanos.

 La existencia de la fe se da por el reconocimiento de la imperfección humana, por el hecho de sentirse incapaz de resolverlo y explicarlo todo, para justificar loinexplicable y que a simple vista no se ve ni se puede comprobar. 

Martin Gelabert Ballester realiza una reflexión teológica sobre el acto de los seres humanos hacia la fe; sosteniendo hipótesisclaras en las cuales expresa que la fe hace posible la vida, el progreso, el acceso a lo real y todas las acciones sociales que vivimos nosotros como seres humanos; es así como sostiene que la fe nocomienza en el área de lo religioso, ni se refiere, en primer lugar a Dios, principalmente hay una dimensión antropológica de la fe, previa a su dimensión religiosa; es decir que sin esta baseantropológica el área y la dimensión religiosa no serían posibles y además de esto no tendrían sentido.

La tesis central que abarca el artículo “análisis antropológico de la fe” propone que la fe es unaestructura fundamental de la existencia humana, una dimensión permanente que como se dijo anteriormente, hace posible la vida y el progreso de los seres humanos. De modo que prescindir de la fe nosignifica ganar en grandeza e inteligencia, sino perder parte de la integridad humana.

Como la fe hace posible el avance, esto implica que también progresa el pensamiento, y este último hace que la fe...