CARACTERISTICAS DEL POSITIVISMO
Páginas: 5 (1248 palabras)
Publicado: 25 de octubre de 2013
CARACTERÍSTICAS DEL POSITIVISMO
Augusto Comte nació en 1798 en Montpellier, de padres católicos, pero a muy temprana edad pierde la fe. Fue contemporáneo de grandes acontecimientos que determinaron su pensamiento: en el orden político, vive las consecuencias inmediatas de la Revolución Francesa y la difusión de la democracia en el mundo. En el campo social, entra en contacto con grandesteóricos de la economía: Turgot, Condorcet… vivió la creación del socialismo francés como secretario de Saint-Simon. En el campo intelectual, vive la bancarrota del idealismo alemán, la actitud radicalmente especulativa de Hegel. Esto lo hace volver la mirada a la realidad. En el campo científico, le toca la época de un auge insospechado de la ciencia de la naturaleza, en la que él ve el modelodel verdadero saber. Ya habían quedado atrás las teorías de Newton (con la mecánica universal), Galileo Galilei (con la ciencia del movimiento). Ahora le impresiona Fourier con la “teoría analítica del calor”: el recurso más poderoso para entrar en los secretos de la naturaleza, lo cual fue clave en el descubrimiento del átomo.
En 1824 abandona a Saint-Simon, que quiere aplicar inmediatamentesus fórmulas sociales, pero Comte juzga que todavía no es oportuno porque falta unidad de espíritu y convicción social. Su obra tiene dos períodos: 1°.- La filosofía positiva, en su misma casa da un curso, que interrumpe por una crisis nerviosa, pero logra terminarlo a pesar de algunas recaídas. Lo redacta y lo publica. 2°.- La reforma social, “Sistema de política positiva”, “Catecismopositivista”, “El discurso sobre el espíritu positivo”, “El discurso sobre el conjunto del positivismo”. Descubre que la esencia de la vida moral y religiosa está en “el amor desinteresado”. A raíz de su gran amor, Clotilde de Vaux, que, muerta en 1846, la declara santa del positivismo. Piensa en una religión positiva, que será la religión de la humanidad, de la cual él mismo se proclama sumosacerdote. Muere en 1857.
La “Ley de los tres estados” es el principio de la filosofía positiva, ya que muestra su necesidad: el espíritu humano pasa por estos tres tipos de mentalidad:
a).- El estado teológico, ante el espectáculo de la naturaleza, el hombre se satisface con explicaciones trascendentes. Diviniza lo desconocido y cree que ya tiene la explicación, en realidad está dejándose llevarpor la imaginación. Es una explicación mítica. En el monoteísmo las divinidades son sustituidas por un único dios.
b).- El estado metafísico, ya es un avance, aunque subsiste el punto de vista fundamental. Ahora la explicación son entidades metafísicas: causas, efectos, sustancias, accidentes… Todavía domina la imaginación sobre la razón, pero la explicación ya es inmanente a las cosas. Enmetafísica hay un principio único que absorbe las entidades diversas: la naturaleza.
c).- El estado positivo, renuncia a toda explicación inmanente o trascendente, para atenerse solamente a los hechos conocidos por la observación y la experiencia, renuncia a la imaginación y a los conocimientos absolutos para quedarse con lo relativo de la razón.
Estos tres estados son incompatibles pornaturaleza, porque la metafísica destruye a la teología y la ciencia a la metafísica. Aunque hay personas que cultivan la ciencia y se satisfacen con explicaciones metafísicas. Y contemporáneamente pueden existir hombres que cada uno viva en diverso estado. Esta Ley se demuestra de tres maneras: por inducción, estudiando historia y sociología; por analogía, cada individuo va pasando por los tresestados, y por demostración, el estado positivo es definitivo porque satisface a la razón, dad la evidencia de donde procede: la observación y la experimentación. Los estados anteriores son suposiciones no comprobadas.
Para Comte es su “sistema de conocimientos científicos”. Es filosofía por ser síntesis de todos los conocimientos (totalizante, global y particular). Y es positiva por no...
Augusto Comte nació en 1798 en Montpellier, de padres católicos, pero a muy temprana edad pierde la fe. Fue contemporáneo de grandes acontecimientos que determinaron su pensamiento: en el orden político, vive las consecuencias inmediatas de la Revolución Francesa y la difusión de la democracia en el mundo. En el campo social, entra en contacto con grandesteóricos de la economía: Turgot, Condorcet… vivió la creación del socialismo francés como secretario de Saint-Simon. En el campo intelectual, vive la bancarrota del idealismo alemán, la actitud radicalmente especulativa de Hegel. Esto lo hace volver la mirada a la realidad. En el campo científico, le toca la época de un auge insospechado de la ciencia de la naturaleza, en la que él ve el modelodel verdadero saber. Ya habían quedado atrás las teorías de Newton (con la mecánica universal), Galileo Galilei (con la ciencia del movimiento). Ahora le impresiona Fourier con la “teoría analítica del calor”: el recurso más poderoso para entrar en los secretos de la naturaleza, lo cual fue clave en el descubrimiento del átomo.
En 1824 abandona a Saint-Simon, que quiere aplicar inmediatamentesus fórmulas sociales, pero Comte juzga que todavía no es oportuno porque falta unidad de espíritu y convicción social. Su obra tiene dos períodos: 1°.- La filosofía positiva, en su misma casa da un curso, que interrumpe por una crisis nerviosa, pero logra terminarlo a pesar de algunas recaídas. Lo redacta y lo publica. 2°.- La reforma social, “Sistema de política positiva”, “Catecismopositivista”, “El discurso sobre el espíritu positivo”, “El discurso sobre el conjunto del positivismo”. Descubre que la esencia de la vida moral y religiosa está en “el amor desinteresado”. A raíz de su gran amor, Clotilde de Vaux, que, muerta en 1846, la declara santa del positivismo. Piensa en una religión positiva, que será la religión de la humanidad, de la cual él mismo se proclama sumosacerdote. Muere en 1857.
La “Ley de los tres estados” es el principio de la filosofía positiva, ya que muestra su necesidad: el espíritu humano pasa por estos tres tipos de mentalidad:
a).- El estado teológico, ante el espectáculo de la naturaleza, el hombre se satisface con explicaciones trascendentes. Diviniza lo desconocido y cree que ya tiene la explicación, en realidad está dejándose llevarpor la imaginación. Es una explicación mítica. En el monoteísmo las divinidades son sustituidas por un único dios.
b).- El estado metafísico, ya es un avance, aunque subsiste el punto de vista fundamental. Ahora la explicación son entidades metafísicas: causas, efectos, sustancias, accidentes… Todavía domina la imaginación sobre la razón, pero la explicación ya es inmanente a las cosas. Enmetafísica hay un principio único que absorbe las entidades diversas: la naturaleza.
c).- El estado positivo, renuncia a toda explicación inmanente o trascendente, para atenerse solamente a los hechos conocidos por la observación y la experiencia, renuncia a la imaginación y a los conocimientos absolutos para quedarse con lo relativo de la razón.
Estos tres estados son incompatibles pornaturaleza, porque la metafísica destruye a la teología y la ciencia a la metafísica. Aunque hay personas que cultivan la ciencia y se satisfacen con explicaciones metafísicas. Y contemporáneamente pueden existir hombres que cada uno viva en diverso estado. Esta Ley se demuestra de tres maneras: por inducción, estudiando historia y sociología; por analogía, cada individuo va pasando por los tresestados, y por demostración, el estado positivo es definitivo porque satisface a la razón, dad la evidencia de donde procede: la observación y la experimentación. Los estados anteriores son suposiciones no comprobadas.
Para Comte es su “sistema de conocimientos científicos”. Es filosofía por ser síntesis de todos los conocimientos (totalizante, global y particular). Y es positiva por no...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.