caratula roma

“AÑO DE LA DIVERSIFICACIÓN PRODUCTIVA Y DEL FORTALECIMIENTO DE LA EDUCACIÓN”

UNIVERSIDAD NACIONAL SAN LUIS GONZAGA DE ICA

FACULTAD: DERECHO Y CC.PPCURSO: DERECHO ROMANO

ALUMNO: CAYAMPI ALBITES PATRICIA

AÑO: I

SECCION: B

DOCENTE: JUVENAL GUTIERREZZEA








ICA –PERU
2015TEMA:

PROCESO JUDICIAL ROMANO A JESUCRISTO













Tras unos cuantos estudiosprevios, Ribas Alba riza el rizo judicial en Proceso a Jesús , donde analiza el caso desde el punto de vista del derecho romano y la ley judía. ¿Conclusión? Jesucristo tuvo un juicio justo si nos atenemosa unos trámites ajustados a la legalidad vigente, un proceso penal con garantías dentro del estrecho contexto judicial de la época. No hubo ni conspiración ni encerrona judicial. El juicio a Jesús nofue ninguna farsa.
Un juicio político-religioso
Para que un proceso judicial no sea arbitrario, las acusaciones deben estar fundamentadas. En el caso de Jesús de Nazaret, lo estaban. No tanto porqueel díscolo profeta judío supusiera una amenaza inminente como por su heterodoxia doctrinal. "Si lo comparamos con algunas de las figuras mesiánicas que lo antecedieron, Jesús no provocó ningunaalteración del orden público", cuenta Ribas Alba a El Confidencial. 
El problema era que sus palabras, definirse Hijo de Dios, refutaban el orden teocrático vigente. "Lo que molestó a lasautoridades judías, que estudiaron la doctrina de Jesús en serio, fue su heterodoxia doctrinal", aclara Ribas Alba sobre la actitud del Sanedrín, consejo judío de sabios encabezado por la aristocracia sacerdotal.
Si...