carlos mark
Páginas: 15 (3697 palabras)
Publicado: 20 de noviembre de 2013
REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL P. POPULAR PARA LA EDUCACIÓN SUPERIOR
ALDEA UNIVERSITARIA” JOSÉ AGUSTIN MARQUIEGUI”
PROGRAMA DE FORMACIÓN DE GRADO
ESTUDIOS JURÍDICOS II
TERCER SEMESTRE
ETICA
PLUSVALIA, MATERIALISMO, CAPITALISTASBachiller
Maria Isabel Graterol
C.I. V-11.199.230
Caracas, 21 de Julio de 2008.
En resumidas cuentas dice que, quiere transmitir la identidad del discurso consus condiciones. Para ello se dirige a Carlos Marx quien ha sido aquel que nombro el síntoma, lo que no anda, en la sociedad capitalista (El Capital), sobre el cual dirá: Extraño modo de inaugurar el mercado del goce en el campo del discurso. Por ello la invitación de transitar el texto de Carlos Marx es una cita obligada por él va a interrogar el proceso de trabajo y el proceso de Valorización.El cartel es este campo que forma parte de la extensión del psicoanálisis que, también, nos va a permitir interrogar y explotar lo que es un dispositivo de producción, en ese adentro-afuera, en la producción de análisis que es la Escuela.
Carlos Marx: nace en Trèveris, Republica Federal Alemana, en el año 1818. Hijos de padres judíos convertidos al cristianismo. Estudia en la Universidad deFilosofía pero sus ideas democráticas de juventud le impiden realizar la carera universitaria.
Se casa con una joven de la aristocracia y se traslada a Paris. Allí conoce a Proudhon y otros jefes anarquistas y socialistas, y también a su amigo, protector y colaborador de toda la vida, Federico Engels.
La década del 40 fueron años turbulentos donde la Liga de los Justos les pide, a Marx yEngels, que redacten una proclama que se conoció como el Manifiesto Comunista. El documento manifestaba la lucha de clase entre Capitalistas y Trabajadores y afirmaba la victoria final de la clase obrera cuando se apoderaran de los medios de producción, concluía con el lema: “Los proletarios nada tienen que perder, excepto sus cadenas. Tienen un mundo que ganar.
“Trabajadores de todos lospaíses, unidos”. Después del fracaso de los movimientos revolucionarios de 1848, Marx se traslada a Londres y dedico el resto de su vida a desarrollar y defender las doctrinas anticipadas en el Manifiesto.
Vivió pobremente, sostenido por una contribución anual de Engels y por un salario como corresponsal europeo.
Carlos Marx es considerado el gran profeta del socialismo moderno.
Aplica ladoctrina de Hegel del proceso dialéctico al proceso de la evolución social por lo que se conoce su doctrina como “materialismo” dialéctico”, y por su carácter científico recibió el nombre de “Socialismo Científico”.
Desde sus comienzos, el materialismo histórico presto atención al carácter productivo de la sociedad, y por ello propuso el análisis de los procesos productivo para llegar a definir, ysobre todo a criticar esa realidad. Con esta perspectiva, la producción se convierte en una categoría y en el mecanismo dialectito central, no solo para el análisis de los procesos históricos, sino también para conducir la reflexión sobre cualquier fenómeno cultural.
Marx parte de la función del mercado. Su novedad es el lugar que èl sitúa al trabajo: es porque el trabajo es comprado queexiste un mercado del trabajo.
Al comienzo, no le da lugar a “la plus”, ni “la valía”, dice Lacan sino después de un tiempo, donde Marx deja el lugar al capitalista, el tema es el servicio que da el capitalista.
Para el obrero, el capitalista personaje fantasmal repara Lacan en este discurso-ríe. Esa risa devela lo esencial de la plusvalía, la conjunción de la risa con este alegato, que no...
MINISTERIO DEL P. POPULAR PARA LA EDUCACIÓN SUPERIOR
ALDEA UNIVERSITARIA” JOSÉ AGUSTIN MARQUIEGUI”
PROGRAMA DE FORMACIÓN DE GRADO
ESTUDIOS JURÍDICOS II
TERCER SEMESTRE
ETICA
PLUSVALIA, MATERIALISMO, CAPITALISTASBachiller
Maria Isabel Graterol
C.I. V-11.199.230
Caracas, 21 de Julio de 2008.
En resumidas cuentas dice que, quiere transmitir la identidad del discurso consus condiciones. Para ello se dirige a Carlos Marx quien ha sido aquel que nombro el síntoma, lo que no anda, en la sociedad capitalista (El Capital), sobre el cual dirá: Extraño modo de inaugurar el mercado del goce en el campo del discurso. Por ello la invitación de transitar el texto de Carlos Marx es una cita obligada por él va a interrogar el proceso de trabajo y el proceso de Valorización.El cartel es este campo que forma parte de la extensión del psicoanálisis que, también, nos va a permitir interrogar y explotar lo que es un dispositivo de producción, en ese adentro-afuera, en la producción de análisis que es la Escuela.
Carlos Marx: nace en Trèveris, Republica Federal Alemana, en el año 1818. Hijos de padres judíos convertidos al cristianismo. Estudia en la Universidad deFilosofía pero sus ideas democráticas de juventud le impiden realizar la carera universitaria.
Se casa con una joven de la aristocracia y se traslada a Paris. Allí conoce a Proudhon y otros jefes anarquistas y socialistas, y también a su amigo, protector y colaborador de toda la vida, Federico Engels.
La década del 40 fueron años turbulentos donde la Liga de los Justos les pide, a Marx yEngels, que redacten una proclama que se conoció como el Manifiesto Comunista. El documento manifestaba la lucha de clase entre Capitalistas y Trabajadores y afirmaba la victoria final de la clase obrera cuando se apoderaran de los medios de producción, concluía con el lema: “Los proletarios nada tienen que perder, excepto sus cadenas. Tienen un mundo que ganar.
“Trabajadores de todos lospaíses, unidos”. Después del fracaso de los movimientos revolucionarios de 1848, Marx se traslada a Londres y dedico el resto de su vida a desarrollar y defender las doctrinas anticipadas en el Manifiesto.
Vivió pobremente, sostenido por una contribución anual de Engels y por un salario como corresponsal europeo.
Carlos Marx es considerado el gran profeta del socialismo moderno.
Aplica ladoctrina de Hegel del proceso dialéctico al proceso de la evolución social por lo que se conoce su doctrina como “materialismo” dialéctico”, y por su carácter científico recibió el nombre de “Socialismo Científico”.
Desde sus comienzos, el materialismo histórico presto atención al carácter productivo de la sociedad, y por ello propuso el análisis de los procesos productivo para llegar a definir, ysobre todo a criticar esa realidad. Con esta perspectiva, la producción se convierte en una categoría y en el mecanismo dialectito central, no solo para el análisis de los procesos históricos, sino también para conducir la reflexión sobre cualquier fenómeno cultural.
Marx parte de la función del mercado. Su novedad es el lugar que èl sitúa al trabajo: es porque el trabajo es comprado queexiste un mercado del trabajo.
Al comienzo, no le da lugar a “la plus”, ni “la valía”, dice Lacan sino después de un tiempo, donde Marx deja el lugar al capitalista, el tema es el servicio que da el capitalista.
Para el obrero, el capitalista personaje fantasmal repara Lacan en este discurso-ríe. Esa risa devela lo esencial de la plusvalía, la conjunción de la risa con este alegato, que no...
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