Catedra

República Bolivariana de Venezuela
Ministerio del Poder Popular para la Educación
U.E.P Corazón de María
Materia: Cátedra Bolivariana
3er Año “u”



Documentos del Libertador Simón Bolívar




Autores: Guadalupe Cedeño
Brando Rojas
Ameri Gonzáles
Javier Villarroel
Tutor: Jesús Romero





Tabla de Contenidos:
Planteamiento del Problema……………………………………..........2-3
Objetivogeneral………………………………………………………….. 4
Objetivo Específico………………………………………………………. 4
Manifiesto de Cartagena………………………………………………….5
Manifiesto de Carúpano………………………………………………..6-7
Carta de Jamaica………………………………………………………….8
Discurso de Angostura……………………………………………………9
Mensaje al Congreso de Colombia…………………………………….10
Mensaje a la Convención de Ocaña…………………………………...11Justificación……………………………………………………………….12














Capítulo I
Planteamiento del Problema
El pensamiento de Simón Bolívar pertenece a una época ya desaparecida, y no es fácil o siquiera posible entenderlo sin reconstruir el contexto ideológico y la realidad social en que operaba. Su concepto de la palabra más estrechamente asociada con su nombre, libertad, dista enormemente del significado moderno de esa palabra. El análisis del concepto bolivariano de lalibertad puede servir de clave a las premisas de toda su ideología política. Esto se hará mediante un examen riguroso de la retórica bolivariana en sus principales escritos políticos, siempre ubicando los textos en el desarrollo de las relaciones políticas en América durante las guerras de independencia. Los países libertados por el Libertador se hallaban arruinados al terminar las guerras deindependencia, y poco o nada se había hecho para restaurar sus antiguas riquezas durante el (último sexenio de su vida, años que fueron de relativa paz para estos países. Una gran parte de la población había desaparecido, las fuentes de producción estaban poco menos que destruidas, y la producción futura se había hipotecado a los bancos ingleses y otros prestamistas internacionales. Tras tan enormessacrificios, hechos en espera de una nueva prosperidad que acompañare la libertad, los pueblos libertados se encontraban en la miseria más abyecta. Políticamente, las cinco repúblicas (Venezuela, Nueva Granada, Quito o Ecuador, Perú, Bolivia) mostraban cuadros variados, correspondientes a las distintas relaciones internas de cada cual, pero en todas ebullían los conflictos originados en las aspiracionesfrustradas de las masas y la incapacidad de los dirigentes ni de satisfacerlas ni de suprimirlas. En ninguna de estas repúblicas se podía decir que imperaba la libertad, si por ésta se entiende la oportunidad garantizada a todo ciudadano para participar en el poder y el goce de la riqueza. Sin embargo, los países habían sido libertados. Para entender este fenómeno, que no es propiamente dicho latragedia de Bolívar sino la tragedia de América, partimos del concepto de la libertad tal como Bolívar lo recibiera de los grandes escritores de la Ilustración. Estos autores elogiaban la razón y combatían con todo su espíritu -- porque no disponían de más armas que el verbo --la irracionalidad del poder monárquico, o sea de la tradición que sostenía en el trono a un individuo cuya ascendencia notenía ninguna relación con su idoneidad. Bolívar aparece en la historia cuando ya la autoridad real está socavada, no solamente por los filósofos, sino también por las grandes revoluciones sociales creadas por la colonización de América, el creciente mercantilismo y los comienzos de una nueva industrialización europea, y los demás acontecimientos que simbolizaban el desmoronamiento del sistemafeudal. El joven Bolívar, como es sabido, está profundamente influenciado por las ideas de la Ilustración, pero es una influencia algo particular, filtrada por su propia experiencia de aristócrata colonial--mantuano--y las frustraciones de su clase, que consideraban el atraso español como un estorbo para ellos disfrutar el auge comercial del resto de...