catedra

PODRÍA DECIRSE QUE LAS MUJERES DE CASTAS TUVIERON CIERTAS VENTAJAS DE LAS QUE NO GOZABAN LAS SEÑORAS SE SOCIEDAD.
Según la lectura la mujer Negra Mediadora de Vida y cultura que la mujer casta poseía cierta ventaja en cuanto a lo que recibían información ya que tenia la posibilidad de enterarse de los acontecimientos que sucedían de actividades culturales y demás, igualmente esto era debeneficio de las mujeres de sociedad que aunque no poseían libre locomoción ellas aprovechaban a las de casta para enterarse de todas las incidencias, actividades y situaciones de actualidad que se presentaban, aunque siempre la ventaja la poseía la de cata pues podía interactuar directamente y de una manera mas real obtener situaciones de beneficios para ellas, de la cual generaron una importantecontribución cultural cuando comentaban la conexión que hubo con los españoles y criollos de clase alta con los castos.
QUE IMPORTANCIA TUVIERON LAS NODRIZAS NEGRAS Y MULATAS EN LA CONSTRUCCIÓN DE LA IDENTIDAD REGIONAL?
Las nodrizas negras, las esclavas del servicio doméstico y las mujeres negras y mulatas libres, que por sus servicios frecuentaban la casa señorial, se constituyeron enconfidentes, compañeras, encubridoras y hasta amigas de las señoras de sociedad. Las relaciones entre las clases y los grupos sociales, en el período colonial, no fueron tan simples y absolutas como quieren mostrar los esquemas piramidales de la división de clases. Las interrelaciones que dieron fruto al mestizaje y las que se llevaron a cabo en las casas señoriales y estancias rurales de la época,parecen mostrar lo contrario.
QUE SIGNIFICADO TUVIERON LAS AMAS DE CRIANZA EN EL ASPECTO AFECTIVO? EN EL BIOLOGICO?
Las amas de crianza eran negras y mulatas, esclavas o libres alquiladas a jornal, de muy buena salud; eran seleccionadas entre las esclavas de la casa o la estancia o se las alquilaba entre las esclavas domésticas de un conocido. Estas nodrizas no se escogían al azar; unapartera, un médico o un cirujano contratado por la familia hacía el reconocimiento de la salud de la esclava y daba el visto bueno a la leche materna, al parecer no era fácil encontrar “leches buenas”.
En ocasiones, se aprovechaba el servicio de las mujeres negras y mulatas libres con pago de jornal o se optaba por la compra de una esclava de reconocida reputación trasladándola, con su hijo, alservicio de la casa. Sus oficios eran altamente valorados2, no sólo en lo económico sino en lo afectivo. Algunas se hicieron merecedoras a la manumisión, aunque con las limitaciones propias de este privilegio que consistía en el goce de libertad a la muerte de la dama servida.
Así por ejemplo, en 1634, doña Ana María Jiménez tenía “por razón de estado” que negra que hubiese criado al pecho auno de sus hijos no podía ser esclava de otra persona. Para cuando ella muriese tenía dispuesto concederle la libertad a la negra Ana y a su hija que había criado a varios de sus hijos
COMO SE EXPLICA LA TRANSMISIÓN DE PRÁCTICAS CULTURALES Y SABERES ENTRE LAS NODRIZAS Y LOS NIÑOS?
El tipo de relación que se establecía entre las señoras, los pequeños hijos y las amas de cría se movía en elplano de lo afectivo y lo cultural. Entre ellos se estrechaban lazos de afecto que, en cierta medida, privilegiaron la posición de estas esclavas en el ambiente familiar. En muchas ocasiones estas negras y mulatas debían criar paralelamente a dos infantes, situación que implicó que el hijo de la esclava y el de su ama crecieran, se desarrollaran y compartieran juntos, juegos, comportamientos yexperiencias. Por lo tanto, las diferencias de origen en esta primaria infancia serían imperceptibles.
Igualmente, tradiciones y prácticas culturales de carácter mágico y religioso hicieron parte de la comunicación de saberes de las amas de cría a los niños a su cargo, lo que en consecuencia suponía la creación de un imaginario colectivo de carácter popular.
PORQUE SE PUEDE DECIR QUE LA...