CATEQUESIS VIGILIA PASCUAL

VIGILIA PASCUAL.
Es la celebración central de todo el año litúrgico, ocurre al caer el sol del Sábado Santo.
Es la "noche santa" en la que la Iglesia celebra, en la forma más expresiva, la obra de la redención como memoria, presencia y espera.
Los cristianos recordamos la noche en la cual Cristo sale de la tumba, victorioso de la muerte y esta memoria se hace realidad, porque sabemos que elmismo Cristo resucitado está presente en la comunidad que celebra el gran acontecimiento.
Lo llamamos "vigilia", por la actitud de espera que debe tener el cristiano, según la invitación del evangelio: "Tened la ropa puesta y mantened encendidas vuestras lámparas. Estad como hombres que esperan que su patrón regrese de un casamiento para abrirle la puerta. Dichosos los siervos que el Señor alvenir, encuentre despiertos…" (Lc 12, 35-37)
Para todo cristiano este velar adquiere el valor simbólico de la espera de la venida del Señor. Así la Vigilia Pascual se convierte en programa de vida: estar siempre alertas y preparados para nuestro encuentro final con el Señor.
Para entender lo que significa la Vigilia Pascual tenemos que ser conscientes de que nos comunicamos con Dios a través desímbolos
Muchas veces en la iglesia no entendemos por qué se dicen las cosas que se dicen ni porqué se hacen esos gestos que, algunas veces, nos resultan tan raros.
Lo primero que tenemos que entender es que el hombre no solo se comunica a través del lenguaje verbal sino se comunica a través de símbolos. Estos símbolos están formados por un signo visible y por el significado que tiene ese símbolo.Ejemplo: Cuando vemos a dos personas darse un beso o un abrazo fuerte todos sabemos que esas personas se tienen cariño. Nadie nos tiene que explicar que ese gesto físico significa cariño. Pues besarse o abrazarse de una manera determinada es un símbolo que tenemos en nuestra cultura para expresar un sentimiento que, a veces, es difícil expresar con palabras. Pues toda la liturgia está llena desímbolos con los que queremos expresar cosas.
En la iglesia utilizamos ritos, estos ritos son un acto simbólico programado y repetitivo... (Por ejemplo darse la mano para saludarse). En cuanto simbólico el rito remite a algo distinto a lo que él es en si mismo y compromete más concretamente, más personalmente que las ideas abstractas (más allá de ser un movimiento coordinado de los músculos, estrecharsela mano expresa el encuentro de dos personas, y este hecho puede alcanzar una gran intensidad cuando, por ejemplo, no sabiendo manifestar mi amistad a un compañero que ha perdido a alguien querido, le doy la mano). Y en cuanto a programado y repetitivo el rito se convierte en algo familiar para un grupo humano, que puede reconocerse en él y encontrar en él (en el rito) un medio de identificación(si yo quisiera inventar cada mañana una manera nueva de saludar a los que me encuentren, ellos no entenderían el sentido de mi gesto; además al tender mi mano, yo muestro mi pertenencia a un grupo social, puesto que en otra culturas puede haber otras formas de saludarse)
Todo esto es necesario para poder entender que en esta noche de vigilia pascual Dios y nosotros nos vamos a comunicar a travésde símbolos.

Dios se acomoda a nuestra naturaleza
Al tratar de los símbolos concretos (Cirio Pascual, agua, estar de pie, comer) y de la historia hemos visto que detrás de casi todos estos símbolos está el mundo de la Biblia, está Dios. Es verdad que la liturgia nos quiere introducir en la vivencia del acontecimiento de la salvación por medio de los ritos: "para que contemplando a Diosvisiblemente, él nos lleve al amor de los invisible, pero también es cierto que todas las manifestaciones de Dios han sido "humanas", es decir, Dios se ha acomodado a la forma de entender y de expresar de los humanos.
Dios es siempre el gran misterio. Es, en su esencia íntima, tan distinto de los hombres que el pensamiento no puede abarcarlo ni el lenguaje humano describirlo plenamente. Sin embargo,...