Catequesis

102. La Misa de siempre

En la persecución desatada en Inglaterra contra la Iglesia Católica a partir de su separación de Roma, la celebración de la Santa Misa fue el objeto principal de las iras del protestantismo anglicano. Hubo muchos mártires por ese motivo.

Pero, si no se llegaba con muchos católicos al encarcelamiento y a la muerte, se les imponían multas severas, concretamente pagarcuatrocientos escudos al que iba a Misa o recibía la Comunión.

Un caballero muy flemático, con fe de santo y un humor fantástico, vende sus fincas y distribuye el dinero el bolsas de cuatrocientas monedas para tenerlas listas cada vez que le denunciaran. -Pero, ¿cómo hace esto?, le preguntan. Y él, tranquilo a más no poder: -No veo mejor manera de emplear el dinero que sacrificando una PARTEpor recibir al que es TODO.

Este hecho me ha inspirado, cuando lo he leído, el tema de hoy. Para prepararme algo, tomo el Catecismo de la Iglesia Católica y me encuentro con este título que me ha llamado bastante la atención: “La Misa de todos los siglos”. Y me he dicho: -De todos los siglos. ¡Claro! La Misa no puede cambiar. Siempre será Jesucristo, la misma Víctima del Calvario, quien sepone ahora, glorificado, sobre nuestros altares. Esto no cambiará jamás. Así ha sido y así será hasta el final de los siglos.

Pero el gran Catecismo quiere decir otra cosa, y es ésta: La Misa, desde el primer siglo, ha tenido en su celebración un esquema con partes invariables, siempre las mismas, que no hay manera de que cambien, y se presume, casi con absoluta certeza, que no cambiarán jamás(1345).

San Justino, en el siglo segundo, nos da la descripción de la Misa en una página que se ha hecho inmortal, y que nos trae el Catecismo de la Iglesia Católica. Vale la pena haberla oído alguna vez al menos, cuando nos narra lo que la Iglesia hacía en el día del domingo, y dice así:

* - El día que se llama día del sol tiene lugar la reunión. Se leen las memorias de los apóstoles y losescritos de los profetas. Cuando el lector ha terminado, el que preside toma la palabra para exhortar a la imitación de tan bellas cosas. Luego nos levantamos todos juntos y oramos por nosotros y por todos los demás. Cuando acaba esta oración nos besamos unos a otros. Luego se lleva al que preside pan y una copa de vino y agua mezclados. El presidente los toma y eleva alabanza y gloria al Padredel universo, por el nombre del Hijo y del Espíritu Santo. Cuando terminan las oraciones todo el pueblo pronuncia una aclamación diciendo: ¡Amén!. Cuando el que preside ha hecho la acción de gracias, los que entre nosotros se llaman diáconos distribuyen a todos los presentes pan, vino y agua eucaristizados y los llevan a los ausentes.

No tiene precio esta página de San Justino, dirigida alEmperador de Roma Antonino Pío, pagano que no podía entender la fe cristiana, pero le ponía al tanto de las calumnias que corrían sobre la celebración de la Eucaristía: eso de que los cristianos mataban y se comían un niño, y tantas barbaridades más. Sin llamar al pan y el vino consagrados “El Cuerpo y la Sangre del Señor”, sino “eucaristizados”, nos narra qué es y cómo se desarrollaba la celebraciónde la Misa, que ya contenía estos elementos imprescindibles:

* la liturgia de la Palabra: Profetas, Apóstoles, Evangelios...
* la plegaria de los fieles,
* la presentación de las ofrendas,
* la consagración y la comunión.

¿Sabemos valorar todos estos elementos? ¿Nos damos cuenta de lo que significa el participar en la Eucaristía, que nos llena de gracias inmensas de Dios?Será imposible perder la Fe, mientras se escuche debidamente la Palabra de Dios en la Misa.

Será imposible no convertirse un día u otro, con toda la Iglesia que ruega por cada uno de los presentes.

Será imposible cerrar las entrañas al amor cuando se hace la ofrenda en favor de los necesitados.

Será imposible no tener fuerza para llevar adelante la vida cristiana, sostenidos por...