Católicos E Intelectuales En El Cambio De Siglo

Católicos e intelectuales en el cambio de siglo: la cuestión nacional, la Unión Nacional y el reformismo saenzpeñista, 1909-1912

Martín O. Castro.

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Este trabajo fue presentado como ponencia en las Xº JORNADAS INTERESCUELAS / DEPARTAMENTOS DE HISTORIA de Rosario, (20 al 23 de septiembre de2005) en la mesa temática “La política en la Argentina entre el cambio de siglo y la caída del peronismo”. Por otra parte, forma parte de la última sección de mi tesis de doctorado presentada ante la Universidad de Oxford, St. Antony’s College, 2004 y constituye la base de un artículo en elaboración. Los estudios de doctorado han sido llevados adelante gracias a una beca de la Fundación Antorchas.Agradezco los comentarios de quienes asistieron a la mesa en Rosario y a Ezequiel Gallo, Fernando Devoto, Alan Knight y Paulo Drinot a versiones preliminares de este trabajo.
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http://historiapolitica.com/datos/biblioteca/Castro%201.pdf

Las celebraciones del Centenario fueron la ocasión ideal para exhibir los logros de una clase política quehabía jugado un rol decisivo en la realización de la unidad política argentina y de su relativa estabilidad política, pero también para constatar las profundas transformaciones sociales producidas como consecuencia del proceso de modernización. Políticos, intelectuales y miembros de la elite social buscaban responder a estas transformaciones a través de una combinación de represión, reforma socialy reforma política. Para algunos miembros de la elite política, la reforma electoral podía jugar un papel central en el proceso de “nacionalización de las masas”. Esta ponencia se propone contribuir al debate historiográfico en torno a la reforma electoral a partir del análisis de la relación construida entre Roque Sáenz Peña, los católicos y e intelectuales cercanos al Partido Autonomistapellegrinista que combinaban una preocupación por el desmantelamiento de la maquinaria política roquista y por las consecuencias no deseadas del proceso de modernización, entre ellas un creciente conflicto social y el denominado ‘cosmopolitismo’. Se analiza cómo el programa saenzpeñista constituía un proyecto de reforma electoral que buscaba rediseñar las relaciones entre estado y sociedad civil,producir una renovación y circulación de las elites políticas y contribuir a un proceso de “nacionalización de las masas” que aportara coherencia a una sociedad percibida como fragmentada y transformada por la inmigración masiva.

Reformismo, los católicos y la Unión Nacional.

Estudios recientes han interpretado a la reforma política saenzpeñista no en términos de reacción al conflicto social sinomas bien como una forma de responder a una sociedad profundamente transformada por la inmigración masiva y como parte de un programa mas amplio que incluía la educación patriótica y la conscripción militar. Sáenz Peña y su círculo buscaban principalmente diseñar una relación entre sociedad y estado más transparente y menos dependiente de la intervención de los políticos profesionales. Esta partedel programa saenzpeñista requería de la participación política de sectores de las clases altas quienes habían sido reticentes a tomar parte en la política electoral, tradicionalmente descrita como el dominio de las maquinas políticas y sus clientelas. Intelectuales y algunos miembros de la elite política criticaban las consecuencias de un proceso político que había terminado con una “oligarquía”controlando las riendas del poder y con la gente decente renunciando a tomar parte en la política electoral. Además, la reforma política también buscaba terminar con la regresión oligárquica representada por el régimen político establecido en 1890 en el cual el estado parecía adquirir más las formas de un parásito que de un instrumento político de la sociedad. En este sentido, el programa...