Celula

“El Hombre, su Naturaleza  y  Propósito”.
El relato de la creación según el libro de Génesis acuerda al hombre un lugar supremo en el cosmos. No sólo es la creación del hombre la obra final de Dios,sino que en ella las obras de los otros cinco días encuentra su plenitud y su sentido. El hombre ha de poseer la tierra, hacer que ella le sirva, y gobernar a las demás criaturas (Gn. 1.27–2.3). Estemismo testimonio a la centralidad y el dominio del hombre en la creación se pone de manifiesto en otras partes (Am. 4.13; Is. 42.5s; Sal. 8.5s; 104.14s), y se destaca en forma suprema en laencarnación (cf. He. 2).
El Propósito del Hombre

Sin embargo, el hombre no puede encontrar el significado verdadero de su propia vida dentro de este contexto. Los animales no constituyen la “ayuda idónea”que necesita (Gn. 2.18). El hombre tiene una historia y un destino que cumplir, únicos entre el resto de la creación. Ha sido hecho “a imagen de Dios” (Gn. 1.27). Si bien algunos han sugerido que dichaimagen se expresa en el dominio que el hombre ejerce sobre la tierra, o en su poder de razonamiento, o incluso en sus características físicas, parecería mejor no buscarla ni en las relaciones delhombre con el mundo, ni en algún sello estático en su ser, sino en su responsabilidad para con su Creador. En el relato de la creación en Génesis, Dios, cuando crea al hombre, aparece adoptando unaactitud que evidencia un interés personal más profundo en él (Gn. 1.26; cf. 1.3, 6, etc.), y un modo de acercamiento que lo envuelve en una relación más íntima con el hombre, su criatura (Gn. 2.7), que conel resto de la creación. Dios se acerca al hombre y se dirige a él con el pronombre personal “tú” (Gn. 3.9), y el hombre aparece respondiendo a la palabra de gracia de su Dios con una expresiónpersonal de amor y confianza. Sólo con esta respuesta puede el hombre ser lo que realmente es. La palabra de Dios mediante la cual vive (cf. Mt. 4.4) le ofrece una relación que lo levanta por encima de...