Ceremonial

M ANUAL DE PROTOCOLO,
CEREMONIAL Y ETIQUETA
UNIVERSIDAD NACIONAL DE CUYO

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índice
I. PRESENTACIÓN
1. Reseña histórica
2. Conceptos básicos de Protocolo, Ceremonial y Etiqueta
3. Misión y visión
4. Objetivos
5. Consejo Asesor de Ceremonial y Protocolo de la UNCUYO
Integrantes

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Ordenanza 94/2010-CS.

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II. CONTENIDOS
1. Precedencia
1.1. Concepto1.2. Reglas básicas de ordenamiento
1.3. Orden de precedencia de la UNCUYO
2. Tratamiento y uso de las Banderas Nacional, Provincial e Institucional
3. Himnos
4. Escudo
5. Actos
5.1. Asunción de autoridades
5.1.1. Rector y Vicerrector
5.1.2. Decano y Vicedecano
5.2. Entrega del Título de Doctor Honoris Causa
5.3. Entrega de Distinciones (Profesor Emérito, Honorario, Consulto)
5.4.Colación de Grado
5.4.1 Juramento
5.5. Cambio de abanderados
5.6. Aniversario de la UNCUYO
5.7. Apertura y clausura de reuniones científicas
5.8. Inauguración de ciclo académico
5.9. Firma de convenios
5.10. Inauguración de edificios e instalaciones
5.11. Colocación de piedra fundamental
5.12. Descubrimiento de placas
5.13. Presentación de libros
5.14. Presentación de muestras de arte5.15. Honras fúnebres
5.16. Visitas protocolares
III. ANEXOS
1. Normativa
2. Otros

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I. PRESENTACIÓN

1. Reseña histórica

Los antecedentes históricos de lo que hoy llamamos Ceremonial y Protocolo pueden rastrearse en la simbología de las bandas de cazadores yrecolectores. En
estas formas de organización política simples, ciertos aspectos de supervivencia,
como la alimentación, presentaban un alto nivel de ritualismo y simbolismo. Un
ejemplo lo constituyen las famosas pinturas rupestres que, entre otras cosas,
muestran escenas de caza. En la mente animista de aquel hombre la sola representación pictórica de un animal cazado implicaba la consumaciónde la misma.
Es decir, las sociedades humanas más allá de la complejidad de sus sistemas
políticos, tienden a establecer en torno a prácticas simples, contextos simbólicos.
Puede incluso afirmarse que dichas prácticas colaboraron en tiempos preindustriales y premodernos al sostenimiento de aspectos centrales de la cultura.
Luego de ciertas trayectorias históricas y como resultado de agregadossucesivos
surgen organizaciones como la tribu, que se encargará de establecer un determinado ritual obligatorio.
Ya en la Edad Antigua, se conforman complejos imperios teocráticos, tal es el
caso de China, Persia, Egipto, Roma, etc., donde el grado de ritualismo y simbolismo es mayor, al tiempo que no se separa lo religioso de lo político, sentando
así las bases para una concepción delceremonial como norma de un estilo de
vida, ordenador de la sociedad, de la civilización.
Durante la Modernidad y Contemporaneidad, los diferentes hechos políticos y
sociales como la Función Reguladora del Estado, la Revolución Industrial, la
Escuela Económica Liberal, el advenimiento de la democracia y las dos Guerras
Mundiales fueron marcando distintos sistemas y formas del ceremonial.
Es opiniónde los especialistas, que el nuevo ceremonial debe hacer su peregrinación a las fuentes más puras para adaptarlas y lograr su adaptación futura. Es

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preciso aceptar una verdad manifiesta por sí misma: el mundo contemporáneo
gira sobre las ruedas invisibles del ceremonial. He ahí su trascendencia.
Actualmente las relaciones públicas exigen un ceremonial dinámico, a tono
con lasexigencias del tiempo, cuyo valor se acrecienta día a día y con las modalidades del mundo moderno que desecha la pompa, el boato, lo inútil y que
busca, por el contrario, lo práctico y ágil, lo sencillo y esquemático. Este nuevo
ceremonial se denomina ceremonial de relaciones públicas.
El ceremonial en la Argentina

La Instrucción de la Junta Provisional Gubernativa de las Provincias del Río de la...