chomsky

Estas imágenes inconscientes (descritas como herencia y sedimentación transhistóricas) pertenecen al material regido por la instancia llamada sujeto cultural, y que es la instancia mediadora entre el lenguaje, estructura socializada, y el habla. Se la ve actuar en el texto cultural.
 Jacques Lacan: el inconsciente está estructurado como un lenguaje. Piensa que la sustitución del significantefálico por el significante Nombre del Padre permite al niño emerger como sujeto accediendo a la práctica de la lengua. Esto equivale a decir que el sujeto que emerge está dividido por el orden mismo del lenguaje, en la medida en que un símbolo del lenguaje designa metafóricamente el objeto primordial del deseo, ya inconsciente. El lenguaje aparece, pues, como la actividad subjetiva por medio de lacual se dice algo distinto de lo que se cree decir en lo que se dice.
 Su alienación:
El orden significante responsable de la división del sujeto, lo es también de su alienación. Esto se debe a una propiedad específica del lenguaje que opera una escisión entre la realidad y aquello que la representa. El signo convoca a la realidad y la realidad se desvanece en el signo en beneficio de surepresentación.
Lo mismo ocurre con el sujeto, que sólo figura en su propio discurso al precio de una escisión entre lo que sería la autenticidad de su ser y el símbolo que lo representa, ya que el sujeto que emerge se inscribe en el lenguaje con la forma de un lugar – teniente: el sujeto aparece siempre representado en el lenguaje en detrimento de su verdad; esta representación implica eldesvanecimiento del sujeto del inconsciente o sujeto del deseo.
El sujeto no habla, es hablado en su discurso sin que él lo sepa; permanece oculto en el decurso del habla del sujeto hablante: “al sujeto no se le habla. Ello habla de él y en ello es donde se le aprehende”.
Cuando el sujeto tachado ($) nace así al lenguaje y por el lenguaje, es inmediatamente atrapado en una red de signos organizada segúnlíneas de sentido y trazados ideológicos que constituye lo que se designa con el nombre de cultura, regida a su vez por la instancia llamada sujeto cultural.
En todo discurso, la presencia del inconsciente debe buscarse en la enunciación, en el decir, opuesto a lo dicho (enunciado).
El sujeto cultural, que se expresa en el enunciado, se distingue radicalmente del sujeto del deseo que sólo puede darsea oír en la enunciación.
Tras la máscara de la subjetividad se ve operar al discurso del sujeto cultural. Este sujeto cultural dicta pautas de conductas. De este modo desarrolla una estrategia discursiva radical para la eliminación del sujeto del deseo.
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Jackobson y TodorovJackobson se encargara de estudiar las operaciones de representaciónque instala el lenguaje.
En el ’56 realizo investigaciones sobre las afasias (dificultades en el lenguaje) que son producto de un ACV u otro tipo de ataque. Observa que hay dos tipos de trastornos clásicos y dice “Cada vez que hablamos hacemos dos operaciones de representación”
 
Semejanza: que comprende la selección y la sustitución. Cada vez que hablamos seleccionamos de todas lasposibilidades y lo sustituimos en función de la semejanza.
Jackobson observa que estas operaciones tienen que ver con la METAFORA, donde se selecciona una unidad y se la sustituye por otra que tiene relación de semejanza. A esto lo denomina POLO METAFORICO.
 
Contigüidad: comprende la combinación y la contextura, en tanto que combino y genero contexto al hablar en función de la contigüidad o sea, elcarácter lineal del signo (uno después de otro).
Por contigüidad, va a decir Jackobson, repongo lo que esta presupuesto. Por ejemplo si digo: “llegaron al mercado de Liniers 3000 cabezas de ganado”; o sea esas cabezas no llegaron solas, se sobreentiende que se refiere a las vacas.
Esto se denomina POLO METONIMICO.
 
Jackobson va a decir que lo afásico presente un trastorno en uno de esos...