Choque de Civilizaciones

Samuel P. Huntington

¿Un choque de civilizaciones?
La siguiente fase del conflicto
La política mundial está entrando en una nueva fase, y los intelectuales no han dudado
para multiplicar visiones de cómo será; el fin de la historia, el retorno a las tradicionales
rivalidades entre las naciones Estados. Y la decadecia del Estado-nación por efecto de
los contrapuestos tironeos del trivalismo, porun lado, y del globalismo, por el otro.
Cada una de esas visiones capta aspectos de la realidad en vías de emerger. Sin
embargo, a todas ellas se les escapa una aspecto crucial, o por mejor decir, medular,
de lo que la política global puede ser en los años venideros.
Yo planteo la hipótesis de que la fuente fundamental del conflicto en este mundo nuevo
no será primordialmente económica. Lasgrandes divisiones entre la humanidad y la
fuente dominante de conflicto serán culturales. Las naciones estados seguirán siendo
los más potentes actores en los asuntos mundiales; pero los principales conflictos de la
política global ocurrirán entre naciones y grupos de diferentes civilizaciones. La política
global estará dominada por el choque de civilizaciones. Las quiebras o fallas que
existen entrelas civilizaciones serán los frentes de batalla del futuro.
El conflicto entre civilizaciones será la última fase en la evolución del conflicto en el
mundo moderno. Durante un siglo y medio a partir del momento en que emergió el
moderno sistema internacional con la Paz de Westfalia, los conflictos del mundo
occidental se dieron sobre todo entre príncipes, o sea, emperadores, monarcas
absolutos ymonarcas constitucionales que intentaban expandir sus burocracias, sus
ejércitos, su potencia económica y mercantil y, lo que es más importante, el territorio
gobernado por ellos. En el proceso, crearon las naciones Estados, de manera que, a
partir de la Revolución Francesa, las principales líneas de conflicto fueron entre
naciones más bien que entre príncipes. Como ha dicho R. R. Palmer, en 1973"terminaron las guerras de reyes, y empezaron las guerras de pueblos". Este patrón
decimónonico duró hasta el fin de la Primera Guerra Mundial. Luego, como
consecuencia de la Revolución Rusa y la reacción contra ella, el conflicto de ideologías,
primero, entre el comunismo, el nazi-fascismo y la democracia liberal; y luego entre el
comunismo y la democracia liberal, y luego entre el comunismo y lademocracia liberal.
Durante la guerra fría, este último conflicto encarnó en la lucha entre las dos
superpotencias, ninguna de las cuales era una nación Estado en el sentido europeo
clásico y cada una de las cuales definía su identidad en términos de su idología.
Dichos conflictos entre príncipes, naciones Estados e Ideologías, fueron
primordialmente conflictos internos de la civilizaciónoccidental, "guerras civiles
occidentales", como las ha llamado William Lind. Esto se aplica tanto a la guerra fría,
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como a las guerras mundiales o las guerras precedentes de los siglos XVII, XVIII y XIX.
Con el fin de la guerra fría, la política internacional sale de su fase occidental y se
centra en una interacción entre Occidente y civilizaciones no occidentales, así como
entre civilizaciones nooccidentales dejan de ser objetos de la historia, en cuanto metas
del colonialismo occidental, y se suman a Occidente como motores y plasmadores de
la historia.
La naturaleza de la civilizaciones
Durante la guerra fría el mundo estuvo dividido en primer mundo, segundo mundo y
tercer mundo. Esas divisiones ya no son válidas, En la actualidad, es mejor agrupar a
los países no en términos de sussistemas políticos o económicos, o de su desarrollo
económico, sino más bien en términos de sus culturas o civilizaciones.
¿Qué queremos decir cuando hablamos de civilización? Una civilizacion es una entidad
cultural. Aldeas, regiones, grupos, grupos étnicos, nacionalidades, agrupaciones
religiosas, todos tienen culturas distintas en diferentes niveles de heterogeneidad
cultural. La cultura de una...