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2. OBJETIVOS

2.1. GENERAL
Describir las características de la cultura aymara que se realizan en la irpaqa y su proceso para que lleguen a realizar su unión matrimonial caracterizada por sus valores, costumbres, tradiciones y ritos.
1.2 .ESPECIFICOS

- Describir los pasos que se llevan para la realización de la irpaqa

- conocer las tradiciones que rigen para que se realiza la irpaqa- Conocer los ritos, tradiciones y costumbres que rigen los ritos del matrimonio aymara.

3. JUSTIFICACION

La cultura aymara es muy antigua, es por eso que tiene mucha tradición y es muy única en la realización de sus costumbres. Las creencias religiosas de los Aymaras estaban enfocadas en un mundo espiritual. Su religión era politeísta y ellos veneraban dioses de la agricultura y losantecesores. La religión de los Aymaras es una mezcla del Cristianismo y las creencias antiguas.
Es por este motivo que el matrimonio aymara es variado, porque se la realiza en diferentes tipos en cada pueblo aymara cada una con sus particularidades ya que estas ceremonias son reuniones de la comunidad y celebraciones muy importantes donde se nota que en este contexto existe una aculturación de estastradiciones en la realización de la unión de parejas, ya que para las personas del área urbana muestran ventajas y desventajas por la práctica de estos ritos ya que a partir de conocer las tradiciones se puede llegar a comprender los ritos del matrimonio aymara. Pero antes de la unión matrimonial se lleva a cabo la irpaqa que consiste en llevarse a la joven a la casa del joven y luego de loacontecido se realiza la unión matrimonial.


4. LA IRPAQA
Primero se efectúa el waynaw irpantasi, es decir el hombre se lleva a su prometida a su casa. Los padres del jóven deben siempre reaccionar ante este hecho con una lacónica reprensión antes de declararlos juntos (chikt'apita). A veces los padres desaprueban si ven que en uno u otro existe resistencia, pero generalmente llega a feliztérmino. El proceso siguiente está a cargo de los padres del joven y de sus demás familiares, quienes tienen el deber de avisar a los padres de la joven de manera inmediata, los padres de la mujer reaccionan siempre de una manera exaltada y reprobadora, para enseguida entablar con los familiares del hombre un diálogo y discusión.
A esto se lo denomina IRPAQA irpaqa ‘llevarse a una persona’. Comonominal, funciona como el nombre de una de las varias ceremonias del matrimonio aymara, después de la cual la pareja puede establecer su hogar. Recomendaciones de los padrinos y padres Pero los consejos de los padres, padrinos y mayores es un habitus que aún se mantiene, son una o dos horas de consejos a los novios antes del matrimonio, haciéndoles sentar juntos en algún lugar de la casa de la novia.5. ETAPAS DE CONOCIMIENTO ENTRE LA MUJER Y EL HOMBRE
5.1 Uñt’asiña: Proceso de conocimiento

Las fiestas de la anata “fiesta de los juegos o carnavales” son consideradas por muchosinvestigadores como un periodo prematrimonial en el mundo andino. En este periodo el jóven soltero (wayna) y la jóven soltera (tawaqu) hacen conocimiento y relaciones. Aquí se describe lo que sucede en el mundo aymara,en especial en la zona ubicada en la hoya lacustre del lago Titicaca (Perú y Bolivia), en este proceso de conocimiento mutuo que conduce a los jóvenes hombres y mujeres (waynanaka y tawaqunaka) hasta el enlace matrimonial; este proceso hoy como ayer, está regido por formas telúricas sociales propias a nosotros.
La pareja va adquiriendo confianza, es donde el hombre la arrebata a ella una prenda,sea un aguayo, sombrero, o algún objeto querido por ella, y se lo lleva consigo.
Pasado el tiempo, se hará una cita para discutirlo sobre la prenda arrebatada, motivo que será aprovechado para entablar conversaciones de amor y noviazgo y se va formalizando cada vez más, en donde otra vez mas el hombre logra arrebatar una nueva prenda que es una prenda mayor que generalmente es el atado –...