ciencia politica1

El antecesor del hombre vivía en manadas para
alimentarse y protegerse entre sí
Cuando el hombre evoluciona tampoco puede
vivir solo y enfrentarse a los rigores de la
naturaleza y a las fieras.
•Primero el hombre anda en Hordas Salvajes
•Poco a poco va conociendo la naturaleza y llega
a formar la primer organización social, la Gens
•Conforme se desarrolla y crece en número, la
gens es la base desu organización, en fratria,
tribu y confederación de tribus
•Mientras inicia la desintegración de la gens,
también da inicio otra forma de organización
social, el Estado

El conocimiento que el hombre adquiere da
como resultado el inicio de las ciencias
naturales y filosóficas
• Dentro de las ciencias filosóficas se comienza a realizar
análisis del comportamiento humano
• Aristóteles investiga ala sociedad ateniense y utiliza para ello
datos históricos de Atenas, y llega a la conclusión “pobres hay
en todas partes y son la mayoría”
• Las corrientes de pensamiento que existen desde la
antigüedad hasta mediados del siglo XIX indican que solo las
ciencias naturales pueden estudiarse científicamente y no a la
sociedad
• Es hasta a mediados del siglo XIX con el positivismo de Augusto
Comteque se comienza a estudiar los fenómenos sociales

OBJETO DE ESTUDIO DE LA CIENCIA POLÍTICA
• La ciencia política es una ciencia social
Las Ciencias Sociales
“Son sistemas de conocimientos científicos
(acerca de las leyes objetivas que rigen los
fenómenos) de la realidad social, obtenidos
mediante procedimientos científicos y que
básicamente son la abstracción, el análisis
histórico y el análisiscrítico” *
* Carlos Alfonzo Flores Palacios

LA POLÍTICA
• Según la historia del pensamiento humano, existen
tres modos fundamentales de concebir LA POLÍTICA:
1. Como sapiencia
2. Como arte
3. Como racionalización
•. A estos tres modos de concebir la política se
contraponen
1. La política como sociología
2. La política como ciencia

1. La política como sapiencia
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Platón (lasofocracia)
El fin último de la política es su tendencia a realizar una
comunidad humana armoniosa y orgánica
Para que la conducta política sea la realización mundana de
una verdad ultramundana (mundo ideal – perfecto; mundo
terrenal – imperfecto)
El platonismo cubre una extensión histórica amplia: incluye
el mundo clásico griego; el mundo medieval; y un dualismo
entre empiria e idealismo, que sobrevivehasta el mundo
moderno
El platonismo contiene tanto el moralismo como el
utopismo: el utopismo porque piensa que la verdad no es
de este mundo; y el moralismo

La política como arte
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Maquiavelo (tecnicismo político)
Con su obra automatización de la política es uno de los
primeros intentos por romper el dualismo de origen
platónico
Mundaniza íntegramente la política y analiza su
mecanismotécnico
El tiempo de Maquiavelo corresponde también al
renacimiento del utopismo en la política (Tomas Moro,
Tomas Campanella)
El dualismo se reproduce a un nivel diferente; ya no se
contrapone una ciudad ideal a una ciudad terrenal, pero
sí se contrapone una política ideal a una política posible

La política como racionalización
Kant (legalismo constitucional)
• La política (el estado) es unaamalgama de naturaleza dual, de ser y
de deber ser
• Trata de hacer una mediación al racionalizar la empiria, siguiendo la
línea de su solución teórica general
• El estado de derecho que resulta, queda anclado en la fuerza de la
autoridad confiada a aquella comunidad que no es de naturaleza
política sino ética
• Con el descubrimiento kantiano del derecho positivo y de la
autonomía formal, el estado yla política quedan constituidos solo a
mitad
• En la persistente tradición de naturaleza ultramundana o de
naturaleza mundana, se basa la dificultad para fundar una política
como ciencia, en la que racionalizar no signifique inventar y razón no
signifique utopía, así como eficacia no signifique fuerza

La política como sociología

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A. Comte
Crea el término sociología como “el...