ciencias dociales

CONSIDERACIONES GENERALES DE LA FENOMENOLOGIA:La palabra fenomenología fue creada por J.H. Lambert (1728-1774) Berlín Alemania. “Phaenomenología Odere Lehre Des Scheins”. Posteriormente aparece en Hegel (1807). “Fenomenología del Espíritu”, pero solo hasta el siglo XX, se ha generalizado su empleo con Edmund Husserl (1859-1938), considerado por lo tanto fundador formal de la esta corriente.LaFenomenología estudia los fenómenos en la forma como estos son representados en la conciencia de las personas, así como la relación que hay entre los hechos (fenómenos) y el ámbito en que se hace presente esta realidad (mente-conciencia). Considera que lo que vemos no es el objeto en sí mismo, sino cómo éste es modificado por la intencionalidad de la persona que mira. Husserl estaba insatisfechocon los resultados arrojados por las aplicaciones del método científico positivista en el campo del estudio del mundo externo y la realidad psicológica. Desde su perspectiva, la imagen del mundo y del ser humano que la ciencia estaba formándose en el transcurso del siglo XIX y las primeras décadas del siglo XX alejaba excesivamente de la experiencia genuina que las personas tienen de su entornoy desí mismas y, en este sentido, no podía ser visualizada como empírica y fidedignA En esta línea, en una contribución temprana, Gendlin (1966) indica que Husserl rechazó la teoría científica -difundida hasta el día de hoy- según la cual vemos “percep tos” o pensamos “imágenes” al advertir que, en su experiencia personal directa einme diata, nunca había visto un percepto o pensado una imagen. Másbien, razonó Husserl los procesos psíquicos siempre son intencionales -es decir, invariablemente hacen refe rencia y están ligados a objetos y/o sucesos que se encuentran en la realidad externa Halling & Carroll, 1999; Waldenfels, 1992). Por lo tanto, entenderlos como sencillasocurrencias subjetivas que no guardan relación con el mundo en el cual las personas existen y se desenvuelven es unaabstracción excesiva.Las experiencias objeto de “la labor fenomenológica se configuran en realidades incomunicables; ¿Quién puede comunicar su experiencia de terror ante su objeto fóbico? ¿Cómo dar cuenta de sus sueños más íntimos? ¿Cómo hablar de lo que se vivió en su primera experiencia sexual? ¿Cómo percibo el medio que me rodea? ¿Qué hace que yo tenga una relación aversiva con respecto a objetosde la naturaleza, tales como, una mariposa negra, un gusano negro, una tórtola que canta melancólicamente, etc.?” (Lopez: 2001)
QUÉ ES EL MÉTODO FENOMENOLÓGICO?Consiste en estudiar los fenómenos según sean experimentados y vividos por el hombre. Husserl (1992) lo llamó: “Mundo vivido”; como una forma de expresar la matriz de este “mundo vivido con su significado”. Su énfasis consiste en elfenómeno mismo; es decir, con lo que se presenta y se revela a la propia conciencia, dado que, a su juicio, la conducta del hombre es una función de sus vivencias. De acuerdo a Ferrater (1994) el método fenomenológico es un “camino” para alcanzar un determinado fin que puede ser el conocimiento o también un fin humano. Estableciendo de esta manera que el método y la realidad que se trata de conocer,conlleven a un tipo de realidad determinante. Por su parte Marías (1999), establece el método fenomenológico como un método descriptivo, de las vivencias de la conciencia pura, donde haciendo una reducción fenomenológica queda solo la conciencia. Y luego se procede hacer otra reducción, que Husserl (1962) señalo como eidética, donde se pasa de los contenidos directos de conciencia a los contenidoseidéticos, es decir, a las esencias, las esencias de la conciencia pura, al análisis intuitivo de los objetos por lo que se infiere son los rasgos esenciales del objeto de estudio dentro de la experiencia y lo experimentado. La fenomenología gozó de gran popularidad en Francia en la segunda y tercera década del siglo XX a través de la obra de Maurice Merleau-Ponty, y a través de éste y de Heidegger...