cientificas

LA PIRÁMIDE DE LA SOCIEDAD PERUANA.

«La discriminación, en su sentido más amplio, es el principal freno del Perú.»

La sociedad peruana es estamentaria:
En este tipo de sociedad pensar en la igualdad es imposible porque nadie se puede imaginar estar en la posición del otro.
El dominado excluido no tiene derecho a nada y provoca la discriminación absoluta del resto de la sociedad
Parapoder tener políticos modernos, primero hay que tener una apreciación moderna de la política. Los peruanos no la tenemos, porque carecemos de una visión moderna de nosotros mismos

1- La geografía y el género de la pobreza
La integración del Perú como un solo país comienza por su integración física para llevar a la convivencia plena de culturas diversas de costa, sierra y selva, hasta hoysegmentadas por las raíces históricas del pasado milenario en el espacio nacional.
La geografía de la pobreza muestra que a largo plazo los hombres dejan a las mujeres en el campo, donde ellas siguen trabajando la tierra. La reunificación familiar ocurre con una distancia de 20 años
Se podría afirmar, que el Perú que entra en la globalización hereda una tara, la tara no es de la población que viveen las regiones, sino de la clase política y de la sociedad costeña que persevera en ignorar lo que queda en los cerros, en una referencia evidente a la planicie arenosa de la costa.

2- La demografía y la política de la exclusión
¿Qué ocurre en lo económico cuando una persona tiene empleo y no le alcanzan sus ingresos para vivir? Trabajan los niños y niñas para complementar el ingresofamiliar y entonces esto es un tema dificultoso que afecta la moral de la nación
Debemos entender que lo que ha ocurrido con los derechos humanos en el Perú tiene que ver con la falta de valor económico de las personas. La gente no importa. La sociedad no interesa
En el Perú hay una falsa percepción según la cual «ser moderno» es sinónimo de la rápida incorporación de tecnologías, y el establecimientode nuevos escenarios para el país, pero se necesita de autoritarismo porque falta gobernabilidad.
Lo que llevó a la crisis del poder no ha sido una ausencia de autoridad sino el ejercicio irracional de la misma. La pregunta sobre los derechos humanos en el Perú remite entonces a la pregunta sobre la modernización del Perú, su cultura y su política.

3- La república sin ciudadanos
 El poderdel lenguaje, la religión, las sociedades migrantes y otros trabajos voluntarios está debilitado. En el Perú esto se expresa en la administración de las diferencias con el «otro», en tiempos de paz y el uso extremo de la fuerza en tiempos confusos.
Después de 1980, las estadísticas de violencia y muerte en el Perú expresaron horror. En trabajos recientes, Basombrío y Degregori (1997) sugierenque si los escenarios para la guerra no hubiesen sido en su mayoría Huamanga y Huanta, el Perú hubiese registrado unas 800,000 muertes. La guerra interna ha sido una guerra «mediática», pensada por ambos lados en términos de opinión pública en áreas donde nada importaba, la guerra fue con símbolos donde el terror y el contraterror fueron las armas usadas por ambos lados como armas psicológicasproyectadas al resto de la sociedad, afuera del escenario de la guerra.

4- Nuevos escenarios, ¿nuevos problemas?
La globalización como información crea un escenario donde es posible buscar afuera el apoyo que no se encuentra en el ámbito doméstico sobre un determinado tema. De alguna manera los derechos se están «privatizando» y se están convirtiendo en parte de la vida económica y social delindividuo.
El progreso se ha convertido en un elemento determinante en la imaginación social. Debe obtenerse a cualquier precio, incluso resignándose a perder los derechos. 
Los problemas de derechos humanos en el país no son un tema de casos pendientes, ni son el resultado de la posguerra. Son más profundos y complejos, deben ser atendidos y examinados al menos en las dimensiones de política...