civica

Pitágoras
Arje:
Propuestas:
Fue un reformador moral y religiosos en el ámbito místico y espiritualista del siglo vi.
Mantuvo en su doctrina un principio de ética de purificación para lasalvación del alma inspirada en doctrinas como la órfica, la cual establecía los principios de transmigración del alma, purificación del alma e inmortalidad del alma.
Orfismo: pertenece a la religión de losmisterios (siglo vii). Es una doctrina de salvación con un concepto pesimista de la filosofía humana.
Creencia en la transmigración de las almas: los órficos creían en una vida futura y en lanecesidad de la purificación. El alma que no ha logrado la purificación en la presente vida tendrá que reencarnarse varias veces en cuerpos de hombres o de animales hasta que consiga unificare porcompleto. Las transmigraciones estaban regidas por una ley fatal, su término era la liberación del alma, que quedaba desprendida de la cárcel del cuerpo y emancipada del ciclo de la necesidad. Influencias delorfismo en la doctrina pitagórica: podemos establecer las siguientes influencias:
Concepto de naturaleza común a todas las cosas.
El concepto de lo divino como una realidad inmanente a todas lascosas.
La idea del retorno cíclico, mediante la repetición de los sucesos y de las cosas particulares, en que se pasa alternativamente de la unidad a la pluralidad y de la pluralidad a la unidad.Esta repetición cíclica es concebida por anaximandro como pena y expiación de un pecado de injusticia.
La creencia en una ley cósmica fija y letal, que a la manera de una justicia preside y regulatodos los acontecimientos (anaximandro, heráclito, parménides).
Semejanzas y diferencias con el orfismo: el pitagorismo coincide con el orfismo en cuanto al concepto del principio de un movimientodualista del alma y del cuerpo, en la creencia de la inmortalidad y transmigración de las almas, en el anhelo de salvación y en las prácticas de purificación, si bien los pitagóricos la buscaban no...