Civilizacion y babarie

Civilizacion y babarie

Siempre considera a la educación como el tema principal. Los caudillos como Facundo Quiroga, al principio del libro, son vistos como la antítesis (lo contrario/opuesto) dela educación, la cultura y la estabilidad civil; la barbarie es como todos los males de la sociedad. Son los agentes de la inestabilidad y del caos, destruyendo sociedades mediante su descaradaindiferencia hacia la humanidad y hacia el progreso social.
Al relacionar a Europa con la civilización, y a la civilización con la educación, Sarmiento transmite una admiración hacia la cultura europeaque al mismo tiempo le da un sentido de insatisfacción hacia su propia cultura, motivándolo a llevarla hacia la civilización.  Sarmiento realiza un análisis social, caracteriza a quienes se hallanaislados y se oponen al diálogo político como ignorantes y anárquicos.

Incluso Sarmiento explica la revolución de la Independencia Argentina como un movimiento de las ideas europeas, no de losintereses. Movimiento que, según él, sólo fue inteligible para las ciudades argentinas, no para las campañas; porque en la ciudad -dice- había libros, ideas, espíritu nacional, juzgados, derechos, leyes,educación -todos los puntos de contacto y de mancomunidad que tenemos con los europeos.
La civilización, para él, está sólo en las ciudades, porque, según él, consiste en el traje, en las maneras, enel tono, en los modales, en los libros, en las escuelas, en los juzgados. Para Sarmiento, la América se divide en dos mundos: las ciudades y las campañas (campo), que él considera como dos partidos,dos enemigos, antagonistas, incompatibles, representando uno la civilización y el otro la barbarie.

Sarmiento pensaba que el gran problema de la Argentina era el dilema entre la civilización y labarbarie. Como muchos pensadores de su época, entendía que la civilización se identificaba con la ciudad, con lo urbano, lo que estaba en contacto con lo europeo, o sea lo que para ellos era el...