civismo

CIVISMO


Concepto y formas. El c. es el conjunto de ideas, sentimientos, actitudes y hábitos que hacen de los individuos y grupos buenos miembros de las comunidades políticas en que se integran. La palabra c. se deriva etimológicamente del vocablo latino civis, miembro, con todos los derechos, de la civitas o comunidad política (v.). El uso del término c. tuvo su origen en la Revoluciónfrancesa e inicialmente aparece unido a la secularización de la vida que ésta supuso.
      
      La naturaleza del c. es compleja. No se puede reducir a una virtud determinada y hay que ver en él, con G. Blardone, M. Chartier, 1. Folliet y H. Vial (Iniciación cívica, o. c. en bibl. p. 18), un conjunto de ideas, sentimientos, actitudes y hábitos, especificados por referirse al comportamiento de losindividuos y grupos en las comunidades políticas. Este aspecto peculiar del c. es el que lo tipifica y distingue del sentido, espíritu o conciencia social, expresiones más amplias usadas también,
      
      que se refieren al conjunto de los deberes sociales, hagan o no referencia como el c. a las comunidades políticas. El c. se halla en estrecha relación con la justicia legal, virtudgeneral, según S. Tomás, que tiene por objeto el bien común (2-2 q58 a5), y de la que dependen, como se destaca en la Carta de Pío XII a la Semana Social del Canadá de 1955 («Ecclesia» 743, 8 oct. 1955, c. 403) los derechos y deberes que supone el c. en el seno de la sociedad política.
      
      Desde el punto de vista del sujeto, se puede hablar, al referirnos a las formas del c., de un c.individual, o de las personas físicas, y de un c. de los diversos grupos sociales constituidos por los ciudadanos dentro de las organizaciones políticas. También se pueden distinguir un c. local, provincial, estatal e incluso supranacional, aunque éste no lo sea en sentido propio por no existir todavía una sociedad política universal organizada. Además, existe un c. organizado, es decir, asociacionesdistintas de los partidos políticos que tienen por objeto facilitar el ejercicio de los deberes cívicos, fomentar la educación cívica, o promover cualesquiera otros fines cívicos.
      
      Estudio sociológico. El estudio sociológico del c., en cuanto es una cualidad moral del hombre fundamento de la sociedad, debe considerar tanto la influencia del c. en la sociedad como de la sociedad en el c.En relación al primer aspecto, el c. constituye un factor importante de integración social, considerando este concepto sociológico como el grado en el que el comportamiento de los individuos o grupos sociales se conforma a los valores y normas fundamentales de la sociedad. Tomada en este sentido la integración social, es indudable que el c. ha de ser un factor importante en la misma, no sólo en elaspecto formal de cumplimiento externo, sino también en el íntimo de adhesión voluntaria, en cuanto que el c. supone el sentido y la preocupación por la comunidad política, el respeto hacia las autoridades e instituciones, la obediencia puntual a las leyes justas y el interés por los asuntos públicos. Esta significación del c. viene expresada en la citada Carta de Pío XII (p. 403) cuando lecaracteriza como «el lazo de una sociedad sana y fuerte».
      
      En cuanto al segundo aspecto, influencia de la sociedad en el c., éste, en primer lugar, sólo puede darse propiamente, de una manera generalizada, en un tipo de sociedad adelantada y evolucionada formada por hombres con un cierto nivel cultural y moral. El c. supone la personalidad adulta del individuo; por eso no puede existir enuna sociedad de esclavos en la que se considera al hombre al nivel de las cosas; supone también no sólo la sumisión y obediencia justas, sino, a la vez, el espíritu crítico constructivo y la oposición a la injusticia en la vida política. Por esto, tampoco existe verdaderamente en una sociedad absolutista o dictatorial aunque sea de tipo paternalista, que no reconoce ni respeta los derechos...