clasificación de las ciencias

Reflexiones sobre el desarrollo y
clasificación de las ciencias{*}
Plantear como problemas antagónicos el saber de la filosofía y el de la ciencia es un absurdo, porque filosofía y ciencia no son dos saberes, sino dos formas del saber.
El saber inteligente es el que distingue el ser del parecer, y es capaz de definir, de señalar las esencias; es el que Scheler llama «saber culto», y de esesaber es del que devienen las formas filosófica y científicas.
Como ciencia viene de «scire» que en latín quiere decir saber, se han asimilado como sinónimo saber y ciencia, dándosele a esta última una extensión no usual. Saber es un término de mayor denotación, porque expresa el conjunto de saberes posibles, de ahí que se le identifique con teoría, en cuanto visión de lo que las cosas sonverdaderamente.
De igual modo se usan como equivalentes saber y conocimiento, ya que éste es el resultado del acto de conocer, que aspira al saber de algo.
En un sentido restringido, saber significa la aprehensión de la realidad que se incorpora a nuestro espíritu, de ahí que Ortega haya dicho que es «saber a qué atenerse». Este modo de comprenderlo es una forma parcial, que equivale a lo técnico y a loutilitario.
La contemplación desinteresada del objeto a fin de alcanzar su esencia o sus implicaciones esenciales, asemejan la actitud filosófica y la científica. Por eso ha dicho Bertrand Russell en su libro «Misticismo y Lógica» que «La curiosidad desinteresada, fuente de casi todo esfuerzo intelectual, encontrará con asombrada complacencia que la ciencia es capaz de revelar secretos que talvez parecían imposibles de descubrir». Pero cuando la ciencia se enfrenta al objeto con fines utilitarios y prácticos, la ciencia se convierte en técnica.
El hombre ha usado y sigue usando de la técnica para saciar sus necesidades tanto materiales como sociales. Pero el exceso de técnica ha producido la superespecialización, y ha limitado su capacidad, ha perdido universalidad, a tal extremo, queno puede prever si el objeto a que dedica su esfuerzo producirá un fin bueno o malo, no sabe cuál será el destino futuro de su descubrimiento. [14]
Como dice García Bacca, todo hombre «tiene» y «debe» tomar una actitud en el mundo científico impulsado por la técnica; pero como bien hace notar tiene es una necesidad física, en tanto debe es una necesidad moral, y el debe es indudable que ha deimplicar un control del tiene. Cuando las ciencias se aplican a la destrucción del hombre y de sus instituciones, encuentran allí su límite determinado por la libertad y dignidad humanas.
Podemos señalar dos propósitos distintos en la ciencia, uno teórico, dirigido a la unidad del mundo y a su heterogeneidad objetiva; el otro práctico, encaminado a la acción del hombre, a la evitación del peligro ya la satisfacción de las necesidades. Lo teórico y lo práctico están unidos entre sí, como el cuerpo y la sombra.
La misión de las ciencias de la realidad es descubrir los nexos, ya sea entre los fenómenos, ya entre los conceptos que los representan. Los límites de estas ciencias están determinados, de un lado, por la múltiple complejidad del Universo; de otra, por los medios instrumentales deque dispone.
Las ciencias son formas de saber particular con las que el hombre trata de descorrer el velo de la realidad: su carácter es el de ser verificables. Por otro lado, el conocimiento científico es producto colectivo, esto es, es el resultado del esfuerzo acumulado de muchos hombres, que se transmite y progresa en la medida en que se va logrando el dominio de la realidad.
En cambio, elhacer filosófico es individual, la mente sólo cuenta consigo misma, aunque sea capaz de usar los resultados precedentes. Pero ninguna filosofía que tenga como fundamento la realidad puede negar la ciencia, pues como bien se ha dicho, sería negar al hombre mismo, cuya existencia transcurre en un mundo de objetos.
El Universo es totalidad y multiplicidad, el conocimiento de esta multiplicidad como...