Colonialidad y Poscolonialidad En Colombia

Síntesis del texto: “Colonialidad y poscolonalidad musical en Colombia” Autor: Oscar Hernández Salgar

Durante las últimas décadas se han desarrollado estudios a nivel de las ciencias sociales donde se relacionan conceptos de la modernidad y Colonialidad en Latinoamérica. Algunas postulados como la teoría poscolonial latinoamericana relacionan el inicio de la modernidad con la expansióncolonialista Europea.
Este texto tiene como objetivos describir los principales aportes de la teoría poscolonial en latinoamericana y en Colombia, además de rastrear algunos imaginarios que aparecieron con el discurso del mutilculturalismo y lo que se denomina la poscolonialidad musical en Colombia.

Herramientas de la teoría poscolonial latinoamericana:
Los estudios poscoloniales realizados enLatinoamérica, crítica la premisa que el fenómeno de la modernidad es exclusivamente Europeo y que es un proceso interno y único. Sin embargo Enrique Dussel considera que la modernidad no es un fenómeno exclusivo del sistema Europeo sino una concepción de Europa como Centro. Según esto, la fecha exacta del nacimiento de la modernidad coincide con el descubrimiento y colonización del continenteamericano realizado por los españoles. De esta manera las potencias Europeas comenzaron a racionalizar el manejo de los recursos destinados al proyecto colonizador generando la apertura de nuevos mercados, la incorporación de fuentes de materia prima y la fuerza de trabajo. Esto lo denomino Marx como “acumulación originaria de capital”, donde se expropia a los productores directos acabando con lapropiedad privada que se funda en el trabajo propio, creando así la explotación del trabajador y su posterior asalariamiento; principio fundamental del Capitalismo Salvaje.
Según Quijano los procesos de colonización no son homogéneos como los enfoca las teorías del liberalismo hobessiano o el materialismo histórico, sino son heterogéneas ya que se uso la raza como medio de clasificación social y dondees directamente proporcional al poder del conocimiento y al acceso de capital. Esto se define como la Colonialidad del poder, donde se establece la visión Eurocentrista como un proceso natural y social a nivel cognitivo y epistemológico que no es solo exclusivo de Europa sino de los educandos bajo su hegemonía en este caso Latinoamérica. Esta dominación impone una aparente naturalización a nivelde pensamiento, clasificación social de la raza, acceso al poder y generación de capital donde se adapta y apropia una forma de violencia epistémica.
Santiago Castro ha abordado toda esta problemática desde el concepto que ha denominado “punto cero”. Esta noción hace referencia a la perspectiva geométrica en cartografía donde coincidía el centro étnico con el centro geométrico. De estamanera el dominador geográfico se situaba como centro y no podía tener una mirada en perspectiva de sí mismo. Es así que el único conocimiento científico valido es el que se encuentra desde un punto neutro y absoluto. Son los españoles nuestros colonizadores, quienes utilizaron la violencia racial y epistémica como arma para la naturalización de pensamiento, costumbres, relaciones sociales y políticas,en la producción de conocimientos y arte.
La compleja relación entre colonizadores y colonizados hace parte de la modernidad y no es consecuencia de esta. La modernidad no es un fenómeno propiamente Europeo, y solo se hizo posible como proyecto de la colonización. Por lo tanto la Colonialidad es la otra cara de la modernidad y se termina cuando empieza la postmodernidad. Sin embargo laglobalización ha creado nuevas formas de dominación racial y epistémica, donde la Colonialidad opera en un mundo posmoderno y cuya herramienta teórica para comprenderla son los estudios poscoloniales.

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