Colores Del Padre
Páginas: 6 (1451 palabras)
Publicado: 17 de febrero de 2013
Los colores
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Estamos acostumbrados a usar signos o señales convencionales para referirnos a determinadas realidades. Hablamos de “colores patrios”, colores “tristes” o “alegres”, etc.La Iglesia también usa de los signos en su liturgia, para facilitarnos la comprensión de algo.En concreto, los ornamentos que usa el sacerdote son de cuatro colores distintos.Cada uno de ellos indica algodiferente: una determinada fiesta o un tiempo litúrgico determinado. |
¿Qué simboliza cada color?
| | Color Blanco-Es señal de pureza, inocencia, alegría, santidad y gloria.-Puede tener tonalidades plateadas, marfil o crema, no gris, que no es color festivo.-Se emplea en casi todas las fiestas del Señor y de la Virgen María; y de aquellos santos que no han sido mártires.-También enlos tiempos litúrgicos de Navidad y Pascua |
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| | Color Rojo-Señal de realeza, fuego, martirio y sangre.-Se emplea en las fiestas del Espíritu Santo -que se mostró en Pentecostés por medio de una lengua de fuego-, Domingo de Ramos, Viernes Santo, Misas votivas del Espíritu Santo, de la Preciosa sangre y de la Pasión del Señor, en as fiestas de los apóstoles, de los Evangelistas y de losmártires, que dieron su sangre por Cristo. |
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| | Color Violeta o Rojo-Morado-Es señal de penitencia, dolor y también de esperanza tras el dolor.-Se emplea en los tiempos penitenciales; es decir, en Adviento y Cuaresma.También en las Misas por los difuntos.Puede ser sustituido por el color negro |
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| | Color Verde-Es el color que significa esperanza.-Se emplea a lo largo decasi todo el año, en lo que se llama “Tiempo Ordinario”. Se utiliza un verde vivo, no apagado.-Simboliza que se está en “espera” de las grandes solemnidades litúrgicas. |
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| | Colores Rosa y color NegroEl color rosa -con la tonalidad apropiada y adecuada para un ornamento- puede usarse en el tercer Domingo de Adviento y el cuarto Domingo de Cuaresma.El color negro puede usarse el díade todos los fieles difuntos, en los funerales y Misas de Requiem. |
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| | Color azulEste color se usa donde lo permite el privilegio español, en la fiesta de la Inmaculada Concepción. |
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El Tiempo Sagrado
Josep Ratzinger, El espíritu de la liturgia, ed. CristiandadEl espacio sagrado del culto cristiano, por si mismo, ya está abierto al tiempo: la orientación significa,a fin de cuentas, que la oración se dirige hacia el sol naciente que ahora se ha convertido en portador de un significado histórico.Remite al misterio pascual de Jesucristo, a la muerte y el nuevo comienzo.Remite al futuro del mundo y a la consumación de toda la historia en la venida definitiva del Redentor.Cristo Resucitado, de Bramantino.
Museo ThyssenDe este modo, en la oración cristiana, elespacio y el tiempo se entrelazan: el espacio se ha convertido, él mismo, en tiempo, y el tiempo se hace, por así decirlo, espacial, entra en el espacio. Y al igual que se entretejen espacio y tiempo, también están entretejidos la historia y el cosmos.El tiempo cósmico, determinado por el sol, se convierte en representación del tiempo del hombre y, por lo tanto, del tiempo histórico que se dirigea la unidad de Dios y del mundo, de historia y universo, de materia y espíritu: en una palabra se orienta a la "ciudad nueva", cuya luz es Dios mismo, de modo que el tiempo se convierte en eternidad y la eternidad se comunica al tiempo |
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El año litúrgico
A lo largo de todo el año la Iglesia celebra los acontecimientos más importantes de la vida de Jesús, al igual que las fiestas enhonor de la Santísima Virgen María y de muchos santos, que demostraron su amor a Dios viviendo una vida de entrega heroica.
El Año Litúrgico combina dos ciclos de celebraciones: el “Ciclo Temporal” y el “Ciclo Santoral”.
CICLO TEMPORAL
El Ciclo Temporal está centrado en el Misterio Pascual y tiene su centro en el domingo de Pascua o de la Resurrección de Jesús. Es la fiesta más importante...
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Estamos acostumbrados a usar signos o señales convencionales para referirnos a determinadas realidades. Hablamos de “colores patrios”, colores “tristes” o “alegres”, etc.La Iglesia también usa de los signos en su liturgia, para facilitarnos la comprensión de algo.En concreto, los ornamentos que usa el sacerdote son de cuatro colores distintos.Cada uno de ellos indica algodiferente: una determinada fiesta o un tiempo litúrgico determinado. |
¿Qué simboliza cada color?
| | Color Blanco-Es señal de pureza, inocencia, alegría, santidad y gloria.-Puede tener tonalidades plateadas, marfil o crema, no gris, que no es color festivo.-Se emplea en casi todas las fiestas del Señor y de la Virgen María; y de aquellos santos que no han sido mártires.-También enlos tiempos litúrgicos de Navidad y Pascua |
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| | Color Rojo-Señal de realeza, fuego, martirio y sangre.-Se emplea en las fiestas del Espíritu Santo -que se mostró en Pentecostés por medio de una lengua de fuego-, Domingo de Ramos, Viernes Santo, Misas votivas del Espíritu Santo, de la Preciosa sangre y de la Pasión del Señor, en as fiestas de los apóstoles, de los Evangelistas y de losmártires, que dieron su sangre por Cristo. |
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| | Color Violeta o Rojo-Morado-Es señal de penitencia, dolor y también de esperanza tras el dolor.-Se emplea en los tiempos penitenciales; es decir, en Adviento y Cuaresma.También en las Misas por los difuntos.Puede ser sustituido por el color negro |
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| | Color Verde-Es el color que significa esperanza.-Se emplea a lo largo decasi todo el año, en lo que se llama “Tiempo Ordinario”. Se utiliza un verde vivo, no apagado.-Simboliza que se está en “espera” de las grandes solemnidades litúrgicas. |
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| | Colores Rosa y color NegroEl color rosa -con la tonalidad apropiada y adecuada para un ornamento- puede usarse en el tercer Domingo de Adviento y el cuarto Domingo de Cuaresma.El color negro puede usarse el díade todos los fieles difuntos, en los funerales y Misas de Requiem. |
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| | Color azulEste color se usa donde lo permite el privilegio español, en la fiesta de la Inmaculada Concepción. |
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El Tiempo Sagrado
Josep Ratzinger, El espíritu de la liturgia, ed. CristiandadEl espacio sagrado del culto cristiano, por si mismo, ya está abierto al tiempo: la orientación significa,a fin de cuentas, que la oración se dirige hacia el sol naciente que ahora se ha convertido en portador de un significado histórico.Remite al misterio pascual de Jesucristo, a la muerte y el nuevo comienzo.Remite al futuro del mundo y a la consumación de toda la historia en la venida definitiva del Redentor.Cristo Resucitado, de Bramantino.
Museo ThyssenDe este modo, en la oración cristiana, elespacio y el tiempo se entrelazan: el espacio se ha convertido, él mismo, en tiempo, y el tiempo se hace, por así decirlo, espacial, entra en el espacio. Y al igual que se entretejen espacio y tiempo, también están entretejidos la historia y el cosmos.El tiempo cósmico, determinado por el sol, se convierte en representación del tiempo del hombre y, por lo tanto, del tiempo histórico que se dirigea la unidad de Dios y del mundo, de historia y universo, de materia y espíritu: en una palabra se orienta a la "ciudad nueva", cuya luz es Dios mismo, de modo que el tiempo se convierte en eternidad y la eternidad se comunica al tiempo |
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El año litúrgico
A lo largo de todo el año la Iglesia celebra los acontecimientos más importantes de la vida de Jesús, al igual que las fiestas enhonor de la Santísima Virgen María y de muchos santos, que demostraron su amor a Dios viviendo una vida de entrega heroica.
El Año Litúrgico combina dos ciclos de celebraciones: el “Ciclo Temporal” y el “Ciclo Santoral”.
CICLO TEMPORAL
El Ciclo Temporal está centrado en el Misterio Pascual y tiene su centro en el domingo de Pascua o de la Resurrección de Jesús. Es la fiesta más importante...
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