Comentario Acerca De Las Epistemologías Del Sur

Epistemologías del Sur
En la actualidad donde vivimos, con tantas ideas y posiciones a nuestro alrededor, es muy difícil definir nuestro contexto sociopolítico, ya que vivir en Europa o en Norteamérica no es lo mismo que vivir en la India o en Bangladesh, son realidades totalemente distintas, con diferentes perspectivas; además también existen diferencias entre las posiciones políticas de losindividuos, porque algunos pueden estar más cerca de las clases y grupos dominantes y otros de los grupos y clases de los oprimidos, por lo que podemos concluir que el análisis de la situación es que la diferencia es total.
“Tan difícil es imaginar el fin del capitalismo como difícil es también imaginar que éste no tendrá fin.” Este es el problema planteado para los movimientos sociales queluchan por una sociedad y un mundo mejor. La socialdemocracia, el keynesianismo, el Estado de bienestar son formas de evitar imaginar un futuro poscapitalista, son formas de intentar ofrecer una solución dentro del capitalismo. Las alternativas que se presentan ante las que crisis que se profundan, son mas por la vía negativa que por la vía positiva. Está en claro lo que se rehusa: la injusticia, ladiscriminación, la humillación, la indignidad, etc., dependiendo de los diferentes movimientos. Pero ¿cuál es la alternativa? Debemos imaginar otras formas de sociedad para el futuro. Es una gran iniciativa, indica que algo es posible, pero aún no sabemos bien el cómo. En un momento dado, la gran iniciativa fue el socialismo, fue la gran alternativa de ese momento.
Las Epistemologías del Surreflexionan creativamente sobre esta realidad para ofrecer un diagnóstico crítico del presente que, obviamente, tiene como su elemento constituido la posibilidad de reconstruir, formular y legitimar alternativas para una sociedad más justa y libre.
Para que esto se logre, se debe considerar el contexto intelectual de las ideas políticas de las que partimos, y la crisis profunda de la teoría criticaeurocéntrica, la cual se manifiesta de varias maneras:
• La primera concierne al hecho de que vivimos en un tiempo de preguntas fuertes y respuestas débiles.
• La segunda hace referencia a las grandes contradicciones que existen en la actualidad y que los más jóvenes pueden sentir muy bien.
• La tercera es tenaz y tiene relación con lo que llamo la pérdida de los sustantivos. Ahora el enfoqueintelectual está más dirigido a los adjetivos que se utilizan y no a los sustantivos, estos ya se volvieron repetitivos. Durante mucho tiempo la teoría crítica tuvo palabras que sólo usaban los teóricos críticos, de los pensadores de las alternativas.
• La cuarta situación del contexto es que vivimos en una situación complicada, es lo que el autor llama la relación fantasmal entre la teoría y lapráctica. La teoría no habla con la práctica y la práctica no habla con la teoría.
¿Qué son las Epistemologías del Sur?
Son el reclamo de nuevos procesos de producción, de valorización de conocimientos válidos, científicos y no científicos, y de nuevas relaciones entre diferentes tipos de conocimientos, a partir de las prácticas de las clases y grupos sociales que han sufrido, de manerasistemática, destrucción, opresión y discriminación causadas por el capitalismo, el colonialismo y todas las naturalizaciones de la desigualdad en las que se han desdoblado; el valor de cambio, la propiedad individual de la tierra, el sacrificio de la madre tierra, el racismo, al sexismo, el individualismo, lo material por encima de lo espiritual y todos los demás monocultivos de la mente y de la sociedad–económicos, políticos y culturales- que intentan bloquear la imaginación emancipadora y sacrificar las alternativas .
Premisas para desarrollar las Epistemologías del Sur:
• Que la comprensión del mundo es mucho más amplia que la com¬prensión occidental del mundo.
• Que la diversidad del mundo es infinita. No es que necesitemos alternativas, sino que nos hace falta un pensamiento alternativo...