Comentario de Santo Tomas

COMENTARIO DE SANTO TOMAS DE AQUINO

Fragmento
Solución. Hay que decir: Toda demostración es doble. Una, por la causa, que es absolutamente previa a cualquier cosa. Se la llama: a causa de. Otra, por el efecto, que es lo primero con lo que nos encontramos; pues el efecto se nos presenta como más evidente que la causa, y por el efecto llegamos a conocer la causa. Se la llama: porque. Porcualquier efecto puede ser demostrada su causa (siempre que los efectos de la causa se nos presenten como más evidentes): porque, como quiera que los efectos dependen de la causa, dado el efecto, necesariamente antes se ha dado la causa. De donde se deduce que la existencia de Dios, aun cuando en sí misma no se nos presenta como evidente, en cambio sí es demostrable por los efectos con que nosencontramos.

1. Define los términos significativos que aparecen subrayados en el texto.

CAUSA-EFECTO (Causa-Efectus): Se le llama causa al principio del que algo procede o se sigue necesariamente, el efecto. Esta causa puede ser de cuatro tipos: material, formal, eficiente y final. El uso del principio de causalidad y la interpretación de Dios como causa trascendente hace posible un conocimientoanalógico del primer principio. El principio de causalidad a nivel ontológico elabora una relación de semejanza entre causa y efecto, que hace posible el conocimiento de la causa por medio de su efecto.
EVIDENCIA (Evidentia): Verdad patente para el entendimiento. Esta verdad se manifiesta en el juicio, la cual es proposición. La proposición es evidente cuando se saben los términos que la forman.Una proposición es evidente en sí misma, pero no para nosotros, cuando se desconoce el significado de alguno de los términos.
DIOS (Deus): Se define a Dios con las siguientes cualidades: Simplicidad, que no tiene composición alguna, Perfección, Bondad, Infinitud, Inmensidad, Inmutabilidad, Eternidad y Unidad. Dios es aquel ser cuya esencia consiste en existir. En él esencia y existencia seidentifican, en suma, es el ser necesario ya que posee la existencia por sí mismo. Por Dios se entiende un ser superior que es diferente del mundo y creador de sí mismo.
2. Enuncia la tesis del texto e identifica las ideas principales.

Tesis:
La existencia de Dios puede ser demostrada a partir de los efectos, lo creado.
Temas:
Existen dos clases de demostraciones, la propter qui (a priori) lacual parte de la causay la quia (a posteriori) que parte del efecto.
La quia se basa en la existencia de una causa Transcendente, es decir de finito a infinito.

3. Relaciona el contenido del texto con la filosofía del autor.
Este fragmento pertenece a la parte primera de la suma teológica concretamente la cuestión dos, artículo segundo. Forma parte de la solución propuesta por Santo Tomas a lacuestión sobre la existencia de Dios, si este es o no es demostrable. Pues bien Santo Tomas basándose en Aristóteles adopta el llamado principio de la causalidad pero lo trabaja a un nivel metafísico. El principio de la causalidad posee dos sentidos totalmente opuestos entre sí por lo tanto también posee dos tipos de demostraciones de la existencia de Dios. En la usada por Santo Tomas se parte delefecto para así demostrar la existencia de la causa, otra forma de decirlo sería que se parte del atributo para demostrar la esencia. Esta demostración conocida como “quia” se la denomina a posteriori por las razones explicadas anteriormente y además sigue el orden gnoseológico ya que primeramente se conoce el efecto por lo que ya se sabe el “que”. El segundo tipo de demostración es el usado porSan Anselmo y este parte de la causa al efecto. Es la demostración “propter qui” llamada también a priori y esta sigue un orden ontológico pues en este caso lo primero es la causa por ello ya se sabe de antemano el “porqué”. El punto de partida es la experiencia sensible pero vista desde la metafísica, esta se coloca en un tercer grado de abstracción. El conocimiento de esta realidad está al...