Comentario Michelle Foucault
Páginas: 5 (1206 palabras)
Publicado: 4 de octubre de 2011
UNIVERSIDAD AUSTRAL CHILE
ESCUELA DE PSICOLOGÍA
La limitación como esencia para
el acceso al discurso
El orden del discurso fue la lección inaugural que Michel Foucault impartió cuando en 1970, sucedió a Jean Hyppolite en la Cátedra de Historia de los sistemas del pensamiento en el Collège de France. Foucault realizó en este texto unabreve síntesis de lo que hasta entonces habían sido sus investigaciones, que giraban en torno a las relaciones entre saber y poder, al mismo tiempo adelantaba el que iba a ser su futuro programa de trabajo.
Michel Foucault (Poitiers, 15 de octubre de 1926 – París, 25 de junio de 1984) Estudió filosofía en la École Normale Supérieure de París y, ejerció la docencia en las universidades deClermont-Ferrand y Vincennes, tras lo cual entró en el Collège de France (1970). Fue un historiador de las ideas y filósofo francés, profesor en varias universidades francesas y estadounidenses y catedrático de Historia de los sistemas de pensamiento en el Collège de France (1970-1984). Su trabajo ha influido en importantes personalidades de las ciencias sociales y las humanidades. Es conocidoprincipalmente por sus estudios críticos de las instituciones sociales, en especial la psiquiatría, la medicina, las ciencias humanas, el sistema de prisiones, así como por su trabajo sobre la historia de la sexualidad humana. La corriente epistemológica en la cual se centra este autor se relaciona con el criticismo, vinculado a un proyecto historicista que busca las condiciones históricas de la produccióncientífica.
De acuerdo al análisis hecho de la obra de Foucault sobre el orden del discurso, realizado de la página 22 a la 50 se puede identificar un tercer conjunto de relaciones de poder que regulan la distribución de los discursos en el cuerpo social, el cual se relaciona con el problema del conocimiento dando lugar a los procedimientos de limitación que determinan las condiciones deutilización de los discursos, destinados a imponer reglas a los individuos que exponen los discursos y a no permitir el acceso a éstos a todo público. De este modo, todo intercambio y comunicación funcionan siempre dentro de sistemas complejos de restricciones, entre las que Foucault destaca el ritual, que define la cualificación del individuo que habla y la situación que debe acompañar al discurso yfija la efectividad del discurso, el efecto de las palabras sobre aquéllos a quienes va dirigido; las sociedades de discursos, que hacen circular los discursos por espacios cerrados y los distribuyen según reglas estrictas; las doctrinas, que vinculan a los individuos a ciertos tipos de enunciación al mismo tiempo que les prohíben cualquier otro tipo; y la adecuación social del discurso, que vieneimpuesta políticamente por todo el sistema de educación.
Otro tema expuesto por el autor se centra en la importancia que posee la filosofía en el desarrollo del discurso, Foucault menciona que la filosofía surgió para seguirle el juego a todos estos procedimientos de regulación,
primero como fundamento de una verdad ideal como ley del discurso y una racionalidad inmanente como principiode sus desarrollos y segundo al reforzarlos mediante la elisión de la realidad específica del discurso.
Caracterizándolo según tres nociones que anulan la realidad material del discurso y lo convierten en mero espacio de comunicación: el sujeto fundador como autor original, la experiencia originaria, cuyo significado supone que en las cosas ya hay un sentido que se transmite por el lenguaje,y la mediación universal, cuya implicación es que como todo se transmite mediante discursos, es como si no fueran materiales sino mera transparencia.
Como tercer elemento Foucault destaca su programa el cual ayuda a comprender cómo funciona este temor y cuáles son sus efectos, esto requiere una metodología específica que exige cuatro principios: El de trastocamiento, que consiste en...
ESCUELA DE PSICOLOGÍA
La limitación como esencia para
el acceso al discurso
El orden del discurso fue la lección inaugural que Michel Foucault impartió cuando en 1970, sucedió a Jean Hyppolite en la Cátedra de Historia de los sistemas del pensamiento en el Collège de France. Foucault realizó en este texto unabreve síntesis de lo que hasta entonces habían sido sus investigaciones, que giraban en torno a las relaciones entre saber y poder, al mismo tiempo adelantaba el que iba a ser su futuro programa de trabajo.
Michel Foucault (Poitiers, 15 de octubre de 1926 – París, 25 de junio de 1984) Estudió filosofía en la École Normale Supérieure de París y, ejerció la docencia en las universidades deClermont-Ferrand y Vincennes, tras lo cual entró en el Collège de France (1970). Fue un historiador de las ideas y filósofo francés, profesor en varias universidades francesas y estadounidenses y catedrático de Historia de los sistemas de pensamiento en el Collège de France (1970-1984). Su trabajo ha influido en importantes personalidades de las ciencias sociales y las humanidades. Es conocidoprincipalmente por sus estudios críticos de las instituciones sociales, en especial la psiquiatría, la medicina, las ciencias humanas, el sistema de prisiones, así como por su trabajo sobre la historia de la sexualidad humana. La corriente epistemológica en la cual se centra este autor se relaciona con el criticismo, vinculado a un proyecto historicista que busca las condiciones históricas de la produccióncientífica.
De acuerdo al análisis hecho de la obra de Foucault sobre el orden del discurso, realizado de la página 22 a la 50 se puede identificar un tercer conjunto de relaciones de poder que regulan la distribución de los discursos en el cuerpo social, el cual se relaciona con el problema del conocimiento dando lugar a los procedimientos de limitación que determinan las condiciones deutilización de los discursos, destinados a imponer reglas a los individuos que exponen los discursos y a no permitir el acceso a éstos a todo público. De este modo, todo intercambio y comunicación funcionan siempre dentro de sistemas complejos de restricciones, entre las que Foucault destaca el ritual, que define la cualificación del individuo que habla y la situación que debe acompañar al discurso yfija la efectividad del discurso, el efecto de las palabras sobre aquéllos a quienes va dirigido; las sociedades de discursos, que hacen circular los discursos por espacios cerrados y los distribuyen según reglas estrictas; las doctrinas, que vinculan a los individuos a ciertos tipos de enunciación al mismo tiempo que les prohíben cualquier otro tipo; y la adecuación social del discurso, que vieneimpuesta políticamente por todo el sistema de educación.
Otro tema expuesto por el autor se centra en la importancia que posee la filosofía en el desarrollo del discurso, Foucault menciona que la filosofía surgió para seguirle el juego a todos estos procedimientos de regulación,
primero como fundamento de una verdad ideal como ley del discurso y una racionalidad inmanente como principiode sus desarrollos y segundo al reforzarlos mediante la elisión de la realidad específica del discurso.
Caracterizándolo según tres nociones que anulan la realidad material del discurso y lo convierten en mero espacio de comunicación: el sujeto fundador como autor original, la experiencia originaria, cuyo significado supone que en las cosas ya hay un sentido que se transmite por el lenguaje,y la mediación universal, cuya implicación es que como todo se transmite mediante discursos, es como si no fueran materiales sino mera transparencia.
Como tercer elemento Foucault destaca su programa el cual ayuda a comprender cómo funciona este temor y cuáles son sus efectos, esto requiere una metodología específica que exige cuatro principios: El de trastocamiento, que consiste en...
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