Comentario "Oda A La Vida Retirada" De Fray Luis De León

COMENTARIO
Oda a la vida retirada
Fray Luis de León

Tanto el poema, como su autor, son una clara representación de la
poesía renacentista española, enmarcada en la temática religiosa. Nos
situamos hacia la mitad del siglo XVI, después de que el autor hubiera
salido de la cárcel.
Fray Luis de León nace en Belmonte (Cuenca) de una familia de
hidalgos de origen judío en 1527. Ingresa muyjoven en la orden de
San Agustín y realiza estudios en Salamanca, Alcalá y Valladolid. A
los 32 años obtiene la cátedra de Teología Bíblica en Salamanca. A
causa de su independencia intelectual, manifestada en la
interpretación y traducción de algunos textos bíblicos, es condenado
por la Inquisición y encarcelado por cinco años. Estas actitudes
sociales son la consecuencia de la políticade aislamiento de Felipe
II. Impulsada por la Contrarreforma y el avance del protestantismo,
España se oriente hacia la preocupación religiosa y la producción de
una cultura esencialmente nacional y católica. Fray Luis, de carácter
profundamente católico, representa uno de los principales exponentes
de esta cultura.
Declarado finalmente inocente reanuda su actividad universitaria
hastasu muerte en 1591.
Fray Luis de León no solo escribe en verso, sino también en prosa.
Su obra en prosa más importante es De los nombres de Cristo.


La Oda consta de 17 liras, estrofa de cinco versos endecasílabos y
heptasílabos con rima consonante que sigue el esquema: 7a, 11B, 7a,
7b, 11B. Este tipo de estrofa es de origen italiano y fue introducida
en la literatura española porGarcilaso de la Vega.

La Oda trata el tema horaciano del Beatus ille. Está dividida en
tres partes y una conclusión. La primera parte ocupa tres liras (1-3)
y expone el tema que se va a desarrollar. La segunda parte, la más
extensa, ocupa nueve liras (4-12). En ella aparece por primera vez el
yo subjetivo del poeta para expresar sus sentimientos y sus íntimos
deseos. La tercera parte ocupatres liras (13-15) y la conclusión
ocupa las últimas dos liras (16-17).
La Oda comienza con un elogio a la vida retirada y el desprecio por
la vida mundana y el ansia de fama. Queda expuesto ya, desde la
primera lira, el tema fundamental de la Oda: la vida retirada es mejor
y más deseable que la vida mundana. La contraposición de estos dos
polos – la vida retirada, la vida mundana – actuaráde hilo conductor
a lo largo de todo el poema.
En la primera parte, y en particular en la primera lira, destacan dos
sintagmas claves (escondida senda y pocos sabios), relacionados entre
sí. El primero, puesto en relieve por un encabalgamiento que separa
los dos términos que lo compone (v.v. 3-4), alude a la “vía mística”
que lleva a la unión del alma con Dios; el segundo a los místicos.Fray Luis no es un místico pero admira los pocos sabios que han sabido
escoger la vía correcta, la vía que el autor de la Oda no ha seguido.
Es también significativo el violento hipérbaton en el verso 12. A
través de este recurso, el poeta logra que el lexema pregonera (que
hace parte del sintagma voz pregonera) quede en la posición más
relevante, rimando con lisonjera.

La segunda partede la Oda comienza con una reflexión mediante una
interrogación retórica, que implica emotividad y subjetividad. La
reflexión sobre el decaimiento del ánimo y la ansiedad propios de la
vida mundana (lira 4) mueve al poeta a invocar los elementos de la
naturaleza (¡Oh monte, oh fuente, oh río!, v. 21) y a desear la paz y
la libertad espiritual que estos elementos le ofrecen (lira 5). Comodice Isabel Uría Maqua, “el navío casi roto es metáfora del poeta que,
sin fuerzas para seguir luchando en el mar tempestuoso (metáfora de la
vida en sociedad), huye de él, buscando reposo y la paz.”
En las siguientes liras el poeta subraya como “el hombre se hace
acorde con la naturaleza y consigo mismo, y ningún ruido le afecta”
(Juan Francisco Alcina). El poeta busca la tranquilidad y...