Comentario

Comentario de texto
El fragmento que he seleccionado forma parte de la obra sobre la razón histórica escrito por José Ortega y Gasset:

La filosofía es un saber radical y lo es porque se plantea los problemas últimos y primeros, por tanto, los radicales: y porque se esfuerza en pensarlos de modo radical. Este radicalismos del pensamiento filosófico le distingue de todos los otros modos deconocimiento; sobre todo le distingue de las ciencias, porque éstas, lejos de plantearse problemas radicales, no admiten más en principio que los susceptibles de solución, por tanto, problemas mansos, como animales domésticos. [ … ] Pero los problemas de la filosofía son los problemas absolutos y son absolutamente
problemas, sin limitación ninguna de su brío pavoroso: son los problemas feroces queacongojan y angustian la existencia humana, de los que el hombre es portador y sufridor permanente.
Sobre la razón histórica José Ortega y Gasset.

Terminología:
-Radical: En este caso, se refiere a algo fundamental, porque busca comprender la raíz y el origen de las cosas al igual que, intenta entender y explicar la realidad humana.
-Problema: Obstáculo que se opone a nuestros intereses oproyectos. Se refiere a los problemas radicales.
-Ciencia:Conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observación y el razonamiento, sistemáticamente estructurados y de los que se deducen principios y leyes generales.
-Acongojar: Causa inquietud, preocupación o temor. Se refiere a los problemas que preocupan al hombre.
-Pensamiento:Conjunto de ideas propias de una persona o colectividad.Se refiere a aquel pensamiento crítico, activo, inquieto, inconformista, racional, no empírico, y especialmente especulativo que indaga buscando respuestas sobre aquellos hechos esenciales que la ciencia aún no ha podido responder, y que eleva al hombre como ser racional en su plenitud.

Explicación del texto:
Ortega y Gasset se quiere referir a un saber radical como un saber que buscacomprender la raíz, el origen de todo y que intenta entender y explicar la totalidad de la realidad humana. En el texto se repite la palabra problema varias veces, en total siete, pues con ella se quiere referir a todas esas cuestiones que nos planteamos y concretamos los humanos, luego esa serie de cuestiones son mencionadas de diferentes maneras: los últimos, los primeros, los absolutos, feroces... perosiempre son los mismos problemas. El autor contrasta la filosofía con la ciencia y comenta que la filosofía a diferencia de la ciencia se plantea esos problemas radicales, los verdaderamente complejos y los problemas científicos son aquellos susceptibles de solución, los problemas mansos dice el filósofo y los compara con los animales domésticos. Por esto se dice que la filosofía es unconocimiento de segundo nivel, porque, puede reflexionar por todas las demás materias. En la última línea comenta que, el hombre es portador y sufridor permanente; con esto quiere referirse a los problemas que previamente ya he mencionado, los que nos planteamos todos.

Texto relacionado:
El problema de la peculiaridad del pensamiento filosófico es una de las cuestiones que más ha interesado a losfilósofos desde el propio surgimiento de la filosofía. A diferencia de la ciencia, el arte o la religión –formas estas fundamentales, junto a la filosofía, de la actividad intelectual- la filosofía es la única forma que se encarga del estudio de su propia peculiaridad. Por ejemplo, la ciencia no se ocupa de la especificidad del saber científico; eso cae fuera del objeto de estudio de la ciencia (elfísico, por ejemplo, no se ocupa del estudio del saber físico, sino de la realidad física). Es parte, el saber científico, de la llamada filosofía de la ciencia, pero no de la ciencia misma. Lo mismo acontece con el arte y la religión. Para la filosofía, por el contrario, ella misma forma su objeto de estudio. El problema estriba en que la filosofía es la reflexión pura.
Pérez Fardalez: El...