Comentarios De Texto Filosóficos

Comentario de Texto Tomás de Aquino

Tema
Para la salvación humana no basta la razón la filosofía; hace falta también la revelación divina, la teología.
Ideas principales
* El argumento que demuestra la necesidad de la teología para la salvación es que Dios, fin al que el hombre se dirige y que, por tanto, debe conocer, no puede ser comprendido solo por la razón; además hace falta larevelación.
* Solo con la razón, la verdad de Dios sería conocida por muy pocos y con muchos errores. En cambio, la revelación proporciona un conocimiento siempre verdadero.
* Además de la filosofía, ciencia de la razón, es necesaria una doctrina sagrada o teología, ciencia de la revelación.
Relación entre las ideas
Para justificar la tesis de la necesidad de la teología, además de lafilosofía, para lograr la salvación, se exponen dos argumentos:
* El fin del hombre es conocer a Dios, pero el conocimiento de Dios excede la comprensión de nuestra razón.
* Si no pudiéramos conocer a Dios por revelación solo unos pocos hombres lo conocerían y con muchos errores.
Explicación de las ideas
Para que podamos salvarnos es imprescindible la revelación.
Fe y Razón son fuentesdistintas de conocimiento. El conocimiento racional parte de la experiencia sensible y está limitado por lo que podemos deducir de ella. Pero el fin del hombre es Dios y , para alcanzarlo, dicho fin debe ser conocido.
Ahora, nuestra razón no puede llegar al conocimiento pleno de un Dios que no se ofrece a nuestros sentidos; hemos de recurrir a la fe, que se fundamenta en la revelación divina y queamplía y perfecciona la razón.
Aquino hace referencia a unas verdades accesibles tanto desde la fe como la razón, los preámbulos. Según él, hay un ámbito del conocimiento exclusivo de la razón (las leyes de la física, por ejemplo), uno exclusivo de la fe (los misterios) y un campo intermedio a ambas facultades.
Las "cinco vías" son demostraciones racionales de la existencia de Dios, el primero deesos preámbulos. Todas parten de efectos sensibles que la razón conoce (movimiento, causa, etc) y nos permiten deducir la existencia de Dios. Por tanto, la razón nos puede llevar a conocer que Dios existe, pero no a saber como es Dios.

Si no conociéramos estos preámbulos también mediante la revelación, muy pocos llegarían a ellos. Por tanto, la revelación permite que los hombres conozcan deforma más fácil a la divinidad.
Por esto, son necesarias la revelación y la teología, ciencia que, al ocuparse del fin supremo, es ella misma suprema.

Comentario de texto Agustín de Hipona
Tema
Si en una ciudad no reina la justicia en sentido cristiano -si el pueblo no obedece a Dios y a la fe-, no puede existir una sociedad fundada en derechos e intereses comunes.
Ideas principales
* Eltexto parte de la definición cristiana de justicia y nos expone algunos de sus rasgos característicos: Dios es el fin supremo; el alma debe dominar el cuerpo; el pueblo debe vivir la fe y obrar por amor a Dios y al prójimo.
* Donde no existe ese tipo de justicia no hay una verdadera sociedad basada en derecho e intereses comunes; en tal caso, no habrá propiamente pueblo ni política.
Relaciónentre las ideas
El texto comienza proponiendo un concepto estrictamente religioso de justicia; de hecho, todas las referencias que se dan en su definición tienen que ver con la divinidad y con doctrina cristiana.
No obstante, la conclusión que presenta el texto ya no tiene carácter religioso, sino que tiene un claro contenido político: no existirá pueblo -es decir, una comunidad integrada yunida- ni política auténtica donde no haya justicia tal como la concibe la religión cristiana.
Explicación de las ideas
En su definición de justicia, Agustín de Hipona recurre a la única verdad, la verdad cristiana.
El fundamento de dicha justicia consiste en que Dios domine sobre toda la sociedad.
Todo el pueblo debe vivir esta única fe y obrar por amor a Dios y al prójimo, como establece el...