Como Educar Al Hombre Del Mañana

UNIVERSIDAD DE PUEBLA
DIVISIÓN DE ESTUDIOS DE POSGRADO
MAESTRIA EN DESARROLLO EDUCATIVO

FILOSOFIA DE LA EDUCACIÓN
PROFESOR: JOSE LUIS VILLEGAS VALLE

ENSAYO FINAL DE FILOSOFIA DE LA EDUCACIÓN: “DE QUE MANERA QUIERES EDUCAR AL HOMBRE DEL MAÑANA.”

SOCORRO CAMACHO PEREDO

10 DICIEMBRE 2011
“DE QUE MANERA QUIERES EDUCAR AL HOMBRE DEL MAÑANA.”
INTRODUCCIÓN.
Comosiempre en la historia, para cada suceso que queremos estudiar encontramos un principio, un desarrollo y un final. Por ello en el presente ensayo se tratara una reseña histórica de los filósofos más destacados y como estos influyen directamente en el proceso de educabilidad del ser humano. Así, la historia de la filosofía occidental se construye antes y después de uno de los más grandesfilósofos y maestros de la historia, me refiero a Sócrates.
Como su fascinación, inquietud, conocimiento y esa manera tan suya de maravillarse de lo más sencillo e insignificante del mundo, era su vida. Y sobretodo como lo proyectaba a los demás que propiciaba que la gente lo siguiera y soñara en ser como él.
Convirtiéndose en un gran icono de la filosofía y porque no de la propia educación, aun hoyen día, así mismo se hablará de uno de los más importantes discípulo que tuvo me refiero a Platón, y su modo de plasmar a su maestro haciendo una remembranza de todo aquello que él filosofaba, haciendo mención también de un famoso filosofo Aristóteles que formo parte de esta cadenita.
Tomando en cuenta la historia de la filosofía, se hará una comparación con nuestra educación, y como esta haperdido ese encanto hacia los educandos. Se hará una sugerencia de como poder proporcionar una alternativa de recovar un poco esa inquietud de conocimiento (basado en artículos e informes de la OCDE).
Si de profundizar respecto a los antecedentes de la filosofía griega se trata, existen varios aspectos a considerar, uno de ellos visualizar diversos rasgos de la culturas.
ANTECEDENTES EGIPCIOS YBABILÓNICOS. Entre los filósofos griegos es posible encontrar una idea que sugiere el origen oriental de pensamiento griego, aunque en rigor, las fuentes al respecto provienen de un momento algo posterior correspondiente a períodos neo-pitagóricos y neoplatónicos. Según estas vertientes, Tales, de origen fenicio habría viajado a Asia y habiendo aprendido junto a sacerdotes egipcios.
Esta teoría noestá aún demostrada e incluso hay quienes sostienen que no resulta razonable hablar de "ciencia" oriental ya que los desarrollos alcanzados por estos saberes era de índole técnica.
Sin embargo, no puede pasarse por alto que la polis griega era una ciudad abierta a todo tipo de influencias culturales con lo cual, el enriquecimiento era previsible, así como también la posibilidad de que sushabitantes accedieran a una visión relativista de la propia cultura que desembocara en un pensamiento racional y crítico.
La religión griega marcó sin duda, las bases para avanzar de la explicación mitológica a la razón. Hesiodo señalará que la teogonía (génesis de los dioses), fue antes precedida por una cosmogonía (génesis de elementos abstractos). El mundo surge mediante una separación entre elcielo y a tierra, apareciendo luego el amor (Eros), como fuerza conciliadora.
Los primeros filósofos, probablemente, hayan trabajado a partir de este estado original de indistinción que promovía la cosmogonía, una separación entre parejas de contrarios, una conexión y una nueva mezcla. Se intuye pues una cosmología que avanza más allá de la proyección antropomórfica. La filosofía griega puedecomprenderse entonces como una continuidad del pensamiento religioso hacia una concepción abstracta de los orígenes del mundo.

En segundo lugar, la religión griega carecía de un sacerdocio estable de modo tal que pudiese garantizar una ortodoxia doctrinal. Y finalmente, la incoherencia de la mitología griega en general, así como que ésta no fuera de creencia obligatoria (la creencia era menos...