Comparacion Aristoteles Platon

En este informe desarrollaremos una comparación entre Aristóteles y Platón, los cuales representan las dos cumbres del pensamiento griego, teniendo en cuenta la postura de cada uno, sus métodos, las críticas y objeciones y las ideas tomadas.
Los historiadores de la escuela de Marburgo han visto en Parménides un idealista. En realidad, este no es un idealista, para él ser y pensar es lo mismo,solo depende de donde se ponga el acento. Es decir, si decimos que el ser determina el pensar estamos hablando de realismo, en cambio si el pensar determina el ser estamos ante el idealismo.
En platón, sucesor de Parménides han creído ver un verdadero precursor de Kant. Han interpretado a ambos como idealistas. En cambio a Aristóteles les aparecen como desviaciones de una corriente que de haberseguido el curso iniciado por Parménides o Platón, hubiese llegado mucho antes al pleno esplendor que recibe con Kant.
Platón debe parte de su filosofía a Sócrates y a Parménides, igualmente critica a Parménides de confundir aquello que es, o sea la existencia de algo, con la unidad de lo que ello es, o sea con la unidad de las propiedades de eso que existe. En otras palabras, confunde lo que mástarde va a llamar Aristóteles la substancia con su esencia.
Platón ha construido con elementos que tomo de Parménides y Sócrates una gran filosofía, cuya influencia en el pensamiento humano nadie puede disminuir en lo más mínimo.
De Parménides toma tres elementos muy importantes de su filosofía:
* En primer lugar, que el instrumento, el método para filosofar no puede ser otro que la intuiciónintelectual, la razón, el pensamiento, el “nous”. Esta idea es fundamental ya que el pensamiento, en la forma de intuición intelectual, es el que nos ha de llevar directamente a la aprehensión del verdadero y auténtico ser.
* En segundo lugar, aprende y recibe la teoría de los dos mundos, del mundo sensible y del mundo inteligible.
* Y por último, el arte de discutir o mejor dichoDialéctica.
De Sócrates hereda un interés moral, la idea de bien y así llega a estudiar a fondo como debe ser la constitución de un estado ideal, además toma la idea de concepto, el concepto de “logos” es algo que Platón recibe de él. Convierte, Platón, el concepto en el instrumento para la determinación de toda cosa en general, pone en relación esta aportación socrática con las enseñanzas recibidas deParménides, une la idea de concepto, de “logos”, con la idea de ser y resulta su teoría de las ideas.
En “La República”, Platón compara los dos mundos: el mundo sensible y el mundo inteligible, o como él lo llama el “topos uranos”, el lugar celeste. Los compara a las sombras que se proyectarían en el fondo de una caverna oscura, por delante de la entrada pasasen objetos iluminados por el sol.Del mismo modo que entre las sombras proyectadas por esos objetos y los objetos mismos hay un abismo de diferencia, las sombras son en cierto modo partícipes de la realidad de los objetos que pasan, del mismo modo los seres contemplamos en nuestra existencia sensible, no son más que sombras de esas ideas puras, siempre iguales a si mismas cuyo conjunto forma el mundo de las ideas. En este mundo hayuna jerarquía, punto donde más adelante Aristóteles sabrá encontrar el punto débil por donde penetrar.
Entendiendo a Platón como un realismo de las ideas, solo así se puede entender a Aristóteles ya que este tiene como propósito traer las ideas trascendentes de Platón y fundirlas con las cosas reales de nuestra experiencia sensible.
Ahora desarrollaremos algunas críticas hacia Platón.
Enprimer lugar pese a sus esfuerzos por desembarazarse de la confusión parmenídica entre la existencia y la esencia, no logra desembarazarse de ella. Ambos, siguen uniendo la existencia y la esencia. Una vez que Platón, ayudado por el “concepto” que descubre Sócrates, ayudado por el “logos”, logra definir esas unidades de sentido, esas unidades de esencia, inmediatamente les confiere la existencia, lo...