Comparando Aristóteles

Comparando a Aristóteles.

En el siguiente texto compararemos a Aristóteles, con otros filósofos en diversos temas explicando sus diferencias.

Aristóteles
La sustancia.
Para Aristóteles la sustancia es el individuo que es por sí mismo, que no necesita la presencia de otra cosa para existir, y es lo contrario al accidente, que si que la necesita para existir (Como puede ser el ejemplo deun color, que necesita de un concepto de ese color)
Según su teoría existen dos tipos de sustancia, que son:
- Sustancia Primera: Son los individuos únicamente (Entendiéndose por individuos a seres u objetos independientes)
-Sustancia Segunda, Son las definiciones, ideas, conceptos que dependen de la sustancia primera para existir. Pueden ser denominados accidentes.
Para platón la sustancia noes más que la materia de la que están hechas las cosas del mundo sensible. Además para Platón hay un tipo de materia llamada materia prima, que no se puede conocer debido a que no tiene forma y que puede convertirse en cualquier cosa.

Materia- Forma: Hilemorfismo.
Esta teoría planteada por Aristóteles también recibe el nombre de Hilomorfismo, y su punto de partida está en los individuos, ensu realidad presente, con el fin de clasificar y definir lo que las cosas tienen en común. Es lo que Aristóteles define como una unión de forma (Lo Universal que permite la definición) y materia (Sustancia Primera). Esta unión llamada unión hilemórfica establece que materia y forma son dependientes totalmente una de la otra, porque al igual que de ninguna manera podría existir una casa bien hechasin previamente un plano de cómo va a ser la misma, para después construirla a partir de ese plano con materia, no puede existir ningún tipo de materia sin forma. Ambas juntas el lo que constituyen la sustancia.
Como consecuencia, este planteamiento afecta a la constitución del ser humano, ya que ahora al igual que materia y forma, consecuentemente cuerpo y alma es para Aristóteles una uniónindivisible de Cuerpo y Alma, siendo esta última la forma sustancial de un ser vivo, y unida siempre a su correspondiente cuerpo.
Para Aristóteles no recordamos nada de otro mundo como planteaba Platón, sino que prescindimos, mediante la abstracción de la materia de las cosas y descubrimos que tienen en común para incluirlas bajo una misma definición.
Además, para explicar los cambios establece, queen toda transformación no se producen nunca apariciones ni desapariciones en sentido general, así que lo que permanece es la materia y lo que cambia es la forma.
En base a esto se debe mirar que la adquisición de nuevas formas con misma materia, no es igual siempre.
Por lo que hay dos tipos de Cambios.
-Cambios Sustanciales: Son aquellos en los que nace o se destruye una sustancia, es decirpermanece la materia pero cambia la forma.
-Cambios Accidentales: Son aquellos cambios en los que la sustancia se conserva, permaneciendo la materia y la forma, pero variando su cantidad, la cualidad o el lugar.
Platón por otro lado apuesta por el Dualismo, en el que según él, alma y cuerpo quedan unidas de forma accidental, siendo para el alma una prisión el cuerpo.
Ser en Potencia y acto.Cuando hablamos del ser en Aristóteles tenemos que referirnos a dos modos posibles de ser, ser en acto, y ser en potencia:
-Ser en potencia: Es lo que representa la capacidad de llegar a ser algo. Es una cualidad real de cada cosa que la distingue de las otras. Por Ejemplo un estudiante de magisterio es en potencia un maestro, pero en acto no lo será hasta que acabe sus estudios y ejerza la profesión.-Ser en Acto: Significa ser en el presente, en la realidad actual.
Por lo tanto el cambio es un proceso mediante el cual una materia con una forma en acto y una forma en potencia, pierde la forma en acto y se actualiza la forma en potencia. Por lo que el cambio se produce del ser en potencia al ser en acto.
Para Parménides las cosas solo podían ser, porque no se podía definir algo que a la...