complejo edipo

Revista CES Psicología
Volumen 2 - Número 2, Julio-Diciembre 2009
ISSN 2011-3080

El Complejo de Edipo: una lógica ante la castración
Oedipus Complex: A logic before the castration

José Ramiro Ortega Pérez
Mtro. en Psicología Clínica, Psicoanalista. Líder del cuerpo académico de Psicología
Clínica, UNACAR (Universidad Autónoma del Carmen).
Correspondencia:
ortegamar3@yahoo.com.mxRESUMEN
En el presente trabajo me propongo discutir la insuficiencia de lecturas
del Complejo de Edipo que lo reducen a dimensiones políticas y/o
epistemológicas o, peor, aún a móviles personales del creador del
psicoanálisis. Se trata de recobrar el valor clínico del concepto y
demostrar que en él se encuentra presente una lógica, deducida de
manera rigurosa por el creador del psicoanálisis.Finalmente, se intenta
señalar que sin el recurso de la clínica el intento de formalización se
extravía.

Palabras clave: Complejo de Edipo – Padre – Castración - Real
psíquico - Formalización.

ABSTRACT
In this paper, it’s proposed to discuss the lack of readings about Oedipus

José Ramiro Ortega Pérez
EL COMPLEJO DE EDIPO: UNA LÓGICA ANTE LA CASTRACIÓN

complex in which it isreduced to political and/or epistemological
dimensions, or even worse, to the personal mobile of the psychoanalysis
creator. So, the main purpose of this article is to recover the clinical
value of the concept and to show that it contains a logic, deduced
rigorously by the creator of the theory. Finally, it is pointed out that
without the clinical resource the formalization attempt would be lost.Key words: Oedipus Complex - Oedipal Complex – Father –
Castration - Real psychic - Formalization.

Ya no resulta raro, y por ello
parece haberse extraviado parte del
asombro de los primeros tiempos, leer
comentarios y desarrollos imputables a
la práctica freudiana. En gran medida,
puede entenderse que existen dos
aspectos de gran importancia que se
encuentran en juego; por unaparte, se
trata un pensamiento que apunta a
repensar los límites de la práctica
analítica y, por la otra, de aspectos
relacionados a la problemática siempre
vigente de la formación de los
analistas.
En el primer sentido se entienden
comentarios como el de Jean Allouch
en que se apunta a señalar que el
“...análisis puede ser llevado más allá
del ‘complejo de castración’ que se
reconocíacomo
una
barrera
infranqueable...” (2004, p. 24 ). En el
segundo, se plantean los inconvenientes
de sustentar una formación en una
versión del padre, la del propio Freud,
quien en su intento por arrojar una luz
de respetabilidad sobre su figura,
simultáneamente, arrojaría un velo de
sombra sobre una práctica que no es
otra que la de la singularidad, del caso
por caso (Jáuregui, 1998).
Enambos sentidos, se puede
asentir que la discusión por los

principios o fundamentos del quehacer
analítico no sólo reviste una gran
importancia práctica, sino que se
encuentran
en
juego
aspectos
conceptuales que apuntan al futuro
mismo de la disciplina, en la medida
que de la propia formación de
analistas, depende el lugar mismo del
psicoanálisis en la cultura. Seguro, la
discusiónes de peso, pero es factible
preguntarse en torno a la posibilidad de
aplicar a Freud una lectura no analítica
de su obra o, más aún, si al poner en
juego nuestra propia mirada sobre un
problema no exponemos el modo mismo
en que intentamos situarnos histórica y
singularmente ante su legado.
El legado freudiano
En el Esquema del psicoanálisis
Freud realiza el siguiente comentario:
“...Me atrevo a decir que si el
psicoanálisis no pudiera gloriarse de
otro logro que haber descubierto el
complejo de Edipo reprimido, esto solo
sería mérito suficiente para que se lo
clasificara
entre
las
nuevas
adquisiciones valiosas de la humanidad
...” (1938/1976, p. 192).
A pesar de la importancia
concedida por el propio Freud al

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