complejo edipo

Universidad de Buenos Aires.
Facultad de Psicología.

Psicología Evolutiva Adolescencia.
Cátedra 1- José A. Barrionuevo.

EL COMPLEJO DE EDIPO
EN FREUD Y LACAN.

Dra. Verónica Vega

Febrero 2015
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Dra. Verónica Vega
El Complejo de Edipo en Freud y Lacan.
El propósito de este trabajo es presentar un concepto teorizado por Freud y
retomado por Lacan para advertir similitudes y diferencias sobreun tema que es central
para el psicoanálisis: el Complejo de Edipo.
Desde los inicios del psicoanálisis, Freud recupera la tragedia “Edipo Rey” de
Sófocles. Se trata de una obra en la que, a través de indicios, se evidencia la parcialidad
del saber y la construcción de la verdad. Edipo no se enfrenta a una verdad ya sabida
sino a una verdad que -como en el psicoanálisis- el protagonista debe irconstruyendo
paulatinamente. En el desarrollo de la trama -que parte de una pregunta y que despliega
un misterio, al igual que un síntoma-, se va construyendo esa verdad. En este sentido, al
inicio de la obra de Sófocles, Edipo es la arrogancia narcisista de quien supone un saber
(la respuesta al enigma de la esfinge) y sobre el final y a través de la verdad, se enfrenta
a la castración.

El Complejode Edipo según S. Freud.
Si bien el análisis de las fantasías de seducción de sus pacientes le habían
brindado a Freud la plataforma para conocer los deseos incestuosos y hostiles del niño
hacia sus padres; es a través del autoanálisis que él descubre la universalidad de los
mismos y el 15 de octubre de 1897 le escribe a su amigo Fliess

“ … la poderosa

influencia de Edipo Rey se vuelveinteligible (…) el mito griego explota una compulsión de
cuya existencia todo el mundo reconoce haber sentido en sí mismo los indicios…” (Freud,
1897). Entonces, la existencia del Edipo es desde el principio para Freud, algo universal,
un esquema filogenético que ha de llenarse con la propia experiencia, lo que marca la
singularidad de la propia trama en cada individuo.
Tres años más tarde, en 1900, Freudhace mención explícita a la tragedia de
Sófocles y afirma que “… esos deseos enamoradizos u hostiles hacia los padres (…)
ocurren en el alma de casi todos los niños. En apoyo de esta idea la Antigüedad nos ha
legado una saga cuya eficacia total y universal sólo se comprende si es también
universalmente válida nuestra hipótesis sobre la psicología infantil. Me refiero a la saga de
Edipo rey y aldrama de Sófocles que lleva ese título” (Freud, 1900). Sin embargo, recién
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en 1910 le otorga a estas inclinaciones amorosas y hostiles, el status de Complejo (de
Edipo) y describe sus manifestaciones en la modalidad que ha de llamarse positiva: “El
hijo, ya de pequeño, empieza a desarrollar una particular ternura por la madre, a quien
considera como su bien propio y a sentir al padre como unrival que le disputa esa
posesión exclusiva; y de igual modo, la hija pequeña ve en la madre a una persona que le
estorba su vínculo de ternura con el padre y ocupa un lugar que ella muy bien podría
llenar” (Freud, 1910). Bajo esta forma, la madre es objeto de amor del varón y un rival
para la niña, quien ha cambiado ahora de objeto de amor debido a la decepción, y se ha
volcado así al padre.
Pero,cabe aclarar que, así como existe una modalidad positiva, también existe
una negativa que consiste en deseos amorosos hacia el progenitor del mismo sexo y;
celos y hostilidad hacia el del sexo opuesto. La descripción del Complejo de Edipo en su
forma completa le sirve a Freud para dar cuenta de la ambivalencia que el niño siente
hacia sus padres; así como el desarrollo de los componentes hetero yhomosexuales;
cuestión que luego es retomada como trabajo propio de la adolescencia y que consiste
en transitar el camino hacia el encuentro con el sexo y el desasimiento de la autoridad
parental. El Complejo de Edipo y el de castración son reeditados en la adolescencia y
marcan la tarea de la diferenciación de las posiciones femeninas y masculinas.
Pero volviendo sobre el Complejo de Edipo en...