Composicion De Matrix

INTRODUCCIÓN
Este artículo pretende ser una pequeña guía para el profesorado interesado en la aplicación didáctica de la trilogía fílmica Matrix desde una perspectiva filosófica. Tras la excelente acogida que tuvo la conferencia Filosofía y cine: Matrix como recurso educativo en el Seminario de Córdoba de marzo de 2004, se planteó la posibilidad de exponer en esta revista un comentario másdetallado de los autores y la bibliografía utilizados en los cursos Matrix y la filosofía, con el fin de aportar los datos necesarios para la puesta en práctica de la experiencia1.

CINE PARA PENSAR
El cine con contenido filosófico es un recurso educativo que debe ser tenido en cuenta por todo el profesorado de filosofía que busque una implicación activa de los jóvenes en el aula. El discursoaudiovisual, tan propio de nuestro nuevo milenio, conecta de manera directa con la juventud, con sus intereses y sus aficiones. Por este motivo, una buena película con base filosófica, puede ser el resorte perfecto que active la máquina del pensamiento. La película The Matrix (1999) supuso toda una revolución en el cine de cienciaficción. Sus directores, los hermanos Wachowski, inauguraron un estilooriginal de rodar las escenas de acción y demostraron su increíble habilidad para sustentar carreras, saltos y patadas, sobre unos sólidos pilares filosóficos, culturales e incluso religiosos. Todo un prodigio. La cinta ganó varios Oscars, batió el record de ventas en DVD, y arrastró tras de sí a millones de fans. Lo curioso es que la película no era fácil de entender. Paradójicamente, ese fue sumayor aliciente, ya que no bastaba con verla una sola vez. En el año 2003 la trilogía se completó con los títulos The Matrix Reloaded y The Matrix Revolutions. La acogida fue desigual. Había más acción pero menos filosofía. Sin embargo, la trilogía debe ser estudiada de forma global. Las interconexiones entre las tres películas no pueden ser ignoradas, ya que son vitales para comprender la trama.FILOSOFÍA PARA NIÑOS. Número 2, 2004

117

LA FILOSOFÍA EN MATRIX

Concepción Pérez García

METODOLOGÍA Y MATERIAL
La metodología aconsejada para poner en práctica esta experiencia consta de dos fases: expositivo-interrogativa (lectura del texto del filósofo/a) en la que se plantea el problema filosófico a tratar, y fase reflexiva en grupo (lectura de extractos del guión de laspelículas) en la que se observan los paralelismos y se discuten las interpretaciones. La riqueza de esta metodología reside en que el alumnado se enfrenta primero al autor (a veces de manera muy crítica) y después reflexiona sobre el diálogo propuesto. Como se puede observar, esta metodología guarda muchos puntos en común con el método de Filosofía para Niñ@s: lecturas en voz alta, disposición de las mesasen círculo, y apertura de debates. En otro orden de cosas, conviene señalar que existe un material creado especialmente para trabajar la trilogía en el aula, aunque aún no está publicado. Este artículo es una introducción a los contenidos filosóficos tratados en él, y ofrece las suficientes pistas para que cada profesor o profesora investigue las diferentes cuestiones y las adapte a suconveniencia. Dicho material está dividido en tres partes principales: referencias culturales, el problema de lo real y el problema de la libertad. Las referencias culturales no serán tratadas aquí, pero se ofrecen como orientación las siguientes alusiones: la mitología griega (Oráculo, Neo, Morfeo, Perséfone, etc.), la literatura (como Alicia en el País de las Maravillas), el cristianismo (el Elegido,Trinity, Cifra, etc.), el budismo (metáfora del espejo, el niño budista, el karma, etc.) y la cultura oriental (las artes marciales, las letras de la katakana, la acupuntura, la casa de té, etc.). También se pueden examinar los significados de los nombres de los protagonistas y de las naves, así como otras claves que aparecen diseminadas en las películas, como el Deus ex machina.

LAS DUDAS DE...