Computacion RESUMEN
Páginas: 6 (1435 palabras)
Publicado: 13 de abril de 2015
Señor de los Milagros
Mural del Señor de los Milagros pintado en el Santuario de Las Nazarenas en Lima (Perú).
Fue pintada por un esclavo de casta angoleña llamado Pedro Dalcón o benito, según Raúl Porras Barrenechea. Se le conoce como Cristo Moreno debido a que, entre sus creyentes, predominaba la gente negra. Podría estar relacionado, según explica la historiadora María Rostworowski, con elculto milenario al dios Pachacámac, tan solo por haber sido pintado en el Barrio de Pachacamilla en el centro de Lima.
Debido a los traficantes de esclavos, una parte importante de estos inmigrantes venían de la costa atlántica de África occidental, que se clasificaban por castas: congos, mandingas, caravelíes, mondongos, mozambiques, terranovos, minas y angolas. Aproximadamente 10, 000habitantes de Lima se organizaron de tal manera que construyeron sus toscas cabañas o callejones divididos en aviva, es decir el bantú o el kimbundo, cantaban canciones antiguas de sus tierras natales ya que provenían del África Occidental.
Los africanos, tanto esclavizados como libres, encontraron en la institución de las cofradías una válvula de escape para la condición de opresión que sufrían en elPerú. Desde el siglo XVI se instituyen cofradías de negros con aprobación eclesial. Eran agrupaciones de unos cien miembros en promedio que estaban a cargo de un retablo o capilla en los templos de Lima, dirigidas por un Mayordomo o Caporal, tenían una junta directiva llamada «los veinticuatro» por el número de personas que lo conformaban. Entre las destacadas están la de la Virgen de la Antiguade la Catedral, la de la Virgen del Rosario de Santo Domingo y de San Antón en San Marcelo.
La Cofradía de Pachacamilla
Cerca al año 1651, cuando reinaba el Papado de Inocencio X, en el Perú, el Virrey García Sarmiento de Sotomayor y como Arzobispo de Lima, Pedro de Villagómez. Los negros angolas se agremiaron y levantaron el local de su cofradía en la zona de Pachacamilla, en las afueras deLima. La imagen fue pintada al temple en una pared tosca, cerca de una acequia de regadío, de un acabado imperfecto, además hay que resaltar que el anónimo pintor no tuvo estudios completos de pintura, y que ejecutó la obra por su propia devoción a Cristo.
El Terremoto de 1655
El 13 de noviembre de 1655 a las 14:45 horas, Todas las paredes del local de la cofradía se derrumbaron, produciéndoseentonces el milagro: el débil muro de adobe en donde se erguía la imagen de Cristo quedó intacto, sin ningún tipo de resquebrajamiento.
El MILAGRO A ANTONIO DE LEON
Aproximadamente en 1670, Antonio de León (Raúl Banchero le llama Andrés de León, mientras padecía de terribles dolores debido a una metástasis en el cerebro, fue acudió a la imagen, milagrosamente sus dolores desaparecieron.
rEPROBACIONDE LAS AUTORIDADES
Fernández de Castro que
intervenga como autoridad, para que prohibiese las reuniones y que diera la orden irrevocable de
borrar al Cristo, ya que, según su criterio, estaba fuera de los cultos religiosos. El Virrey traslado,
Notario Juan de Uría, quienes verificaron la existencia de la imagen del Cristo Crucificado, una
concurrencia de unas doscientas personas que entonaron elsalmo miserere
especial dispuesto por el Promotor Fiscal del Arzobispado José Lara y Galán, un notario,
posiblemente el mismo Juan de Uría, un pintor indígena de brocha gorda y el capitán de la guardia
del Virrey, Pedro Balcazar, escoltado por dos escuadras de soldados para el caso que se produjesen
desmanes por la cantidad de curiosos y vecinos que rodeaban el lugar.
El primero en intentarlofue el pintor que al momento de subir por la escalera hacia la imagen
comenzó a sentir temblores y escalofríos, teniendo que ser atendido, intentó de nuevo proseguir con
su tarea, pero al subir otra vez, fue tal su impresión que bajó raudamente y se alejó asustado De el
. Luego de una visita del virrey y su esposa, dispusieron se levante
una ermita provisional. El 14 de septiembre de 1671 se...
Señor de los Milagros
Mural del Señor de los Milagros pintado en el Santuario de Las Nazarenas en Lima (Perú).
Fue pintada por un esclavo de casta angoleña llamado Pedro Dalcón o benito, según Raúl Porras Barrenechea. Se le conoce como Cristo Moreno debido a que, entre sus creyentes, predominaba la gente negra. Podría estar relacionado, según explica la historiadora María Rostworowski, con elculto milenario al dios Pachacámac, tan solo por haber sido pintado en el Barrio de Pachacamilla en el centro de Lima.
Debido a los traficantes de esclavos, una parte importante de estos inmigrantes venían de la costa atlántica de África occidental, que se clasificaban por castas: congos, mandingas, caravelíes, mondongos, mozambiques, terranovos, minas y angolas. Aproximadamente 10, 000habitantes de Lima se organizaron de tal manera que construyeron sus toscas cabañas o callejones divididos en aviva, es decir el bantú o el kimbundo, cantaban canciones antiguas de sus tierras natales ya que provenían del África Occidental.
Los africanos, tanto esclavizados como libres, encontraron en la institución de las cofradías una válvula de escape para la condición de opresión que sufrían en elPerú. Desde el siglo XVI se instituyen cofradías de negros con aprobación eclesial. Eran agrupaciones de unos cien miembros en promedio que estaban a cargo de un retablo o capilla en los templos de Lima, dirigidas por un Mayordomo o Caporal, tenían una junta directiva llamada «los veinticuatro» por el número de personas que lo conformaban. Entre las destacadas están la de la Virgen de la Antiguade la Catedral, la de la Virgen del Rosario de Santo Domingo y de San Antón en San Marcelo.
La Cofradía de Pachacamilla
Cerca al año 1651, cuando reinaba el Papado de Inocencio X, en el Perú, el Virrey García Sarmiento de Sotomayor y como Arzobispo de Lima, Pedro de Villagómez. Los negros angolas se agremiaron y levantaron el local de su cofradía en la zona de Pachacamilla, en las afueras deLima. La imagen fue pintada al temple en una pared tosca, cerca de una acequia de regadío, de un acabado imperfecto, además hay que resaltar que el anónimo pintor no tuvo estudios completos de pintura, y que ejecutó la obra por su propia devoción a Cristo.
El Terremoto de 1655
El 13 de noviembre de 1655 a las 14:45 horas, Todas las paredes del local de la cofradía se derrumbaron, produciéndoseentonces el milagro: el débil muro de adobe en donde se erguía la imagen de Cristo quedó intacto, sin ningún tipo de resquebrajamiento.
El MILAGRO A ANTONIO DE LEON
Aproximadamente en 1670, Antonio de León (Raúl Banchero le llama Andrés de León, mientras padecía de terribles dolores debido a una metástasis en el cerebro, fue acudió a la imagen, milagrosamente sus dolores desaparecieron.
rEPROBACIONDE LAS AUTORIDADES
Fernández de Castro que
intervenga como autoridad, para que prohibiese las reuniones y que diera la orden irrevocable de
borrar al Cristo, ya que, según su criterio, estaba fuera de los cultos religiosos. El Virrey traslado,
Notario Juan de Uría, quienes verificaron la existencia de la imagen del Cristo Crucificado, una
concurrencia de unas doscientas personas que entonaron elsalmo miserere
especial dispuesto por el Promotor Fiscal del Arzobispado José Lara y Galán, un notario,
posiblemente el mismo Juan de Uría, un pintor indígena de brocha gorda y el capitán de la guardia
del Virrey, Pedro Balcazar, escoltado por dos escuadras de soldados para el caso que se produjesen
desmanes por la cantidad de curiosos y vecinos que rodeaban el lugar.
El primero en intentarlofue el pintor que al momento de subir por la escalera hacia la imagen
comenzó a sentir temblores y escalofríos, teniendo que ser atendido, intentó de nuevo proseguir con
su tarea, pero al subir otra vez, fue tal su impresión que bajó raudamente y se alejó asustado De el
. Luego de una visita del virrey y su esposa, dispusieron se levante
una ermita provisional. El 14 de septiembre de 1671 se...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.