Comunicadora Social

M OV I M I E N T O

I S R A E L I TA

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N a t s é r e t
DEDICADO A LA VIDA Y ENSEÑANZAS DEL MAESTRO YAHOSHÚA DE NATSÉRET

CAPÍTULO 4 ANÁLISIS DE LA PALABRA “EJAD” La teoría trinitaria que dice que Yahwéh es una “Deidad compuesta” se basa en una doble premisa: 1) que el término hebreo elohim es un plural numérico, y 2) que la palabra hebrea ejad no significa "uno" sino unaunidad compuesta. Se reclama que ejad no significa "uno como entidad singular sino como entidad plural compuesta", mientras que yajid significa "uno" con el sentido de una entidad singular. Cuando uno compara este argumento con la manera en que se usan las dos palabras en las Escrituras Hebreas se hace evidente que eso es una falacia. No está apoyado por las Escrituras, sino solamente por un deseohonesto de defender el dogma romano de la Trinidad. Coteje los siguientes pasajes por usted mismo y vea si ejad no significa una entidad, única, singular, simple. USOS DE EJÁD EN LAS ESCRITURAS: 1. Como uno entre varios otros: - Génesis 2:11 > el nombre del uno era Pishón. (Heb.) - Génesis 2:21 > una de las costillas del hombre. (NIV) - Génesis 3:22 > llegar a ser como uno de nosotros. - Cantares4:9 > con una mirada de tus ojos. 2. Como artículo indefinido:

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- Éxodo 29:1 > toma un toro joven. - Éxodo 29:3 > ponlos en una canasta. - 1 Reyes 22:8 > Hay aún un hombre. 3. De algo únicoen su propia clase: - Génesis 27:3 8 > ¿Tienes una sola bendición, padre mío? - Génesis 42:11 > Somos hijos de un mismo hombre. - Salmos 27:4 > Una cosa he pedido a Yahwéh. - Salmos 53:3 > ...quien haga el bien, ni aún uno. - Eclesiastés 2:14 > la misma suerte les tocó. - Eclesiastés 3:19 > todos tienen un mismo aliento. - Cantares 6:9 > Mi perfecta es única la única hija. 4. De un hombre solo(solitario): - Eclesiastés 4:8 > Había un hombre solo. - Eclesiastés 4:11 > ¿Cómo puede un hombre calentarse solo? - Malaquías 2:10 > ¿No tenemos todos un mismo Padre... un mismo Elohim? 5. De uno en contraste con muchos:

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- Isaías 51:12 > Abraham... era sólo uno. 6. Como el adverbio "solo": - Josué 22:20 > no fue el único que murió [Lit.: no sólo él murió]. - Eclesiastés 4:10 > Pobre del solo. [Heb. Pobre del que es él solo] - 1 Crónicas 29:1 > Sólo a Salomón ha escogido. 7. Como un numeral consecutivo: - Josué 12:9-14 > el rey de Yerikó uno... uno... uno. Etc. USOS DE YAJID EN LASESCRITURAS: 1. Como alguien único en su clase: (sinónimo de ejad en No. 3) - Génesis 22:2 > Toma a tu hijo, tu único hijo. - Jeremías 6:26 > Llora como un hijo único. - Zacarías 12:10 > Como se llora por un hijo único. - Proverbios 4:3 > un único hijo de mi madre. 2. Como adjetivo: - Salmos 25:16 > Estoy solo y afligido.

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- Salmos 68:4 > Elohim pone al solo en familias. 3. Como adverbio: (sinónimo de ejad en No.6) - Job 34:29 > está... sobre un hombre solamente. (H) - Salmos 86:10 > Tú solo eres Elohim. 4. Como un verbo: (unirse) - Génesis 49:6 > que no me una a la asamblea. - Isaías 14:20No te unirás a ellos en sepultura. Con esta evidencia interna de las Escrituras, es perfectamente sano concluir que cuando Deuteronomio 6:4 dice "Yahwéh nuestro Poderoso en Un Yahwéh", significa exactamente que Yahwéh es Uno, Único, Singular, Solo, Absoluto, Simple, no compuesto. A esto podemos agregar que la pluralidad del título común elohim no es una pluralidad numérica, como demuestra el...