CONCEPCION DE LA MUERTE EN EL MUNDO ANDINO

 CONCEPCION DE LA MUERTE EN EL MUNDO ANDINO

I.DIMENCION COGNITIVA DEL CONOCER
DESARROLLO DEL CONOCIMIENTO
I.CONCEPCION DE LA MUERTE EN EL MUNDO OCCIDENTAL
O el cielo o el infierno.- La muerte en el mundo Occidental se entiende se entiende como la separación del cuerpo y el alma tiene implicación con el cielo y el infierno. Depende de la acción a la acción humana enla tierra para “irse” después de la muerte o al cielo o al infierno. Depende de lo que uno ha sido en la tierra para q resucite con la segunda venida de cristo o para que arda eternamente en el infierno. El destino de alma después del alma depende de acción humana.
El cielo.- según el cristianismo el cielo es un lugar donde habitan Dios y su sequito encabezado por Cristo .Allí se encuentrantodos los redimidos en una condición perfecta de felicidad sobrenatural. Allí llegan almas de hombres u mujeres q fueron salvados/as por Cristo.
Infierno.- es un lugar del eterno castigo de los condenados (los que no fueron salvados por Cristo o los que profesaron otras religiones).
Aquí se encuentran los ángeles que se rebelaron contra Dios, encabezados por Lucifer o Santan y todos los “maloshumanos” (no solo cristianos).
Están los hombres y las mujeres que no se arrepintieron de sus pecados graves.
2. CONCEPCION DE LA MUERTEEN EL MUNDO ANDINO
En el mundo andino no existe ni cielo ni el infierno.- para el hombre el hombre y la mujer andinos el mundo material y el mundo de los espíritus son uno solo. El andino está rodeado por el mundo sobrenatural, está dominado por él. Por esta razónla muerte no es simplemente la separación del alma y del cuerpo (así como se concibe en el mundo occidental), sino la muerte es otra forma de vida del ajayu, el ánimo que es la fuerza vital que anima al cuerpo y le permite moverse y actuar.
Después de la muerte el alma puede “caminar” presagiando próximas mueres en casa o en la comunidad puede vestir de blanco de negro o de colores; otros/as sedesplazan hacia arriba dando vueltas, puede caminar de noche o de día.
Destino del alma después de la muerte.-todas la almas después de la muerte se dirigen al Wiñay Marka (lugar eterno), lugar ubicado más allá de las aguas (rio, lagunas, mar).ben pasar por aguas antes de llegar a Wiñay Marka.
El viaje del alma al Wiñay Marka no tiene duración específica, pero generalmente dura un año. Con eltiempo las almas llegan a constituirse en achachilas (cerros, piedras, lugares sagrados), espíritus con perderse de influir en la productiva o devastación de las chacras.
3. ROL DEL AJAYU DESPUES DE LA MUERTE
El alma permanece en la familia y en la comunidad.- la muerte en el mundo andino debe ser observada de manera particular y debe ser observado d manera particular y como un hecho natural.El alma no pasa a gozar de un reino, sino ingresa en otra etapa de la vida donde debe generar cambios, para ser protector, benefactor de su comunidad y su familia.
Los muertos d cariño y respeto expresaban mediante ceremonias preparadas en ese sentido, con a oraciones, rituales, que solicitan protección, consejos y bienestar para hombres y mujeres que transcurre su paso por la vida
Diversasconductas ante la muerte.- ante la muerte de un ser querido próximo, los seres humanos de un ser querido o próximo, los seres humanos adoptan diversas conductas y posturas que son expresadas por medio de actos simbólicos. Cada acto ceremonial, por cierto, se desarrollan en diversos niveles que por general, son dos: el nivel social y el nivel religioso.
4. LAS CEREMONIAS DESPUES DE LA MUERTE
Laceremonia de la muerte de acuerdo al status.- en el nivel social, social, donde las relaciones entre individuos, varones y mujeres, están delineados por normas establecidas por el grupo, se debe cumplir con ritos funerarios dirigidos a fortalecer o establecer relaciones sociales. Ese está basado en estas actividades: Mallku, Jilakata (autoridades originarias), comunario, define los ritos que se deben...