la concepción de la muerte

La muerte: una cruel realidad difuminada en la región de Urabá.
A manera de introducción quiero hacer un análisis en el presente ensayo, como objetivo único de profundizar en el tema en cuestión; desde mi conocimiento personal y desde la aplicabilidad de las “diferentes concepciones de la muerte en las principales culturas de la humanidad”, teniendo en cuenta los diferentes contextossociales actuales, analizando la correlación que existe entre el concepto “muerte” y el Desarrollo Familiar, observando desde una cosmovisión más amplia sus componentes; y, fijando la mirada de cómo afecta la palabra “muerte” a los individuos, a las familias y a la sociedad en general de Urabá.
Para empezar, quiero conceptualizar “la muerte como el término de la vida a causa de la imposibilidad orgánicade sostener el proceso homeostático. Se trata del final del organismo vivo que se había creado a partir de un nacimiento. En la actualidad, una persona puede haber dejado de respirar por sus propios medios y, sin embargo, seguir con vida a través de un respirador artificial; por otra parte, puede hablarse de muerte cerebral para hacer referencia al cese completo e irreversible de la actividadcerebral”. (1)
Por consiguiente, más allá de la biología, existe una concepción social y religiosa sobre la muerte, se suele considerar a la muerte como la separación del cuerpo y el alma. Por lo tanto, la muerte implicaría el final de la vida física pero no de la existencia. Y, La creencia en la reencarnación también es bastante común.
“La muerte en la India, para los Hinduistas como para losBudistas, se caracteriza porque la salvación, se produce de forma individual y no colectiva, consideran que el hombre no tiene un solo nacimiento; sino que va renaciendo, muriendo y volviendo a nacer en diferentes cuerpos, para el cristianismo no tiene una connotación negativa, por el contrario, el hombre al morir adquiere la dicha eterna en el paraíso perdido, para los egipcios la creencia inicial esla inmortalidad de dioses y faraones, posteriormente extendida al resto de los egipcios, significó que se practicara el embalsamamiento y la momificación, para poder preservar la integridad del individuo en la vida futura y para los mayas después de la muerte el alma emprende un camino a Xibalbá (Mundo Subterráneo), donde debe atravesar un río ayudado de un perro (el xoloitz cuintle) ” (2)
Aquíen este último punto, me parece interesante interpretar o analizar la reencarnación como un hecho paradójico, el alma viaja de cuerpo en cuerpo a través de los tiempos, y a su vez con esos renacimientos son una manera de pagar las acciones negativas que hacemos… entonces, ¿Por qué hay personas que en una vida determinada viven plenamente? O ¿Por qué la maldad es sinónimo de carma en esta vidaterrenal?... ¡son tantas las preguntas que me surgen en el momento que no terminaría hoy de conceptualizarlas!...

Y, sinceramente, no creo que para liberarse de la serie de reencarnaciones halla que alcanzar el nirvana, entendiéndose este “como una serie de estado de felicidad permanente que se alcanzaría en la propia vida terrenal” (3), los humanos llevamos la maldad a las espaldas, somosenvidiosos e interesados. Y para alcanzar tal nivel tendríamos que ser ermitaños y vivir lejos de todo aquello terrenal e ir mas halla de la fe, la oración, el ayuno, la limosna y la peregrinación una vez en la vida; por eso es muy complejo, porque el hombre es un ser social y desafortunadamente necesita de otros individuos para existir.

La muerte es lo opuesto a la existencia, existir es saber viviren un mundo tan desfachatado y cruel, en donde los mismos hombres llevan la muerte en sus manos, como amos y dueños del destino de las personas. La naturalidad que ella conlleva es un privilegio, para algunos su aceptación es más difícil y compleja que su mismo significado, convirtiéndose en unos de los tabú más temidos por el hombre.

Otro aspecto paradójico de la muerte, es la anhelada...