concepciones y practica de valoracion

CONCEPCIONES Y PRÁCTICAS DE VALORACION Y EVALUACIONES DE LOS PUEBLOS INDIGENAS ORIGINARIOS

1. Introducción
La base fundamental para sentar los lineamientos curriculares para una nueva educación en le país, caracterizada por un enfoque intracultural y/o intercultural bilingüe y descolonizador, fueron los impulsos llevados a cabo por el Comité Nacional de Coordinación de los ConcejosEducativos de los Pueblos Originario (CNC-CEPOs) así como la promulgación de la ley 070 de educación “Avelino Siñani-Elizardo Pérez”, desde los años 2006 y 2007, quienes impulsaron una serie de investigaciones sobre la recuperaciones de los saberes y valores de las naciones y pueblos indígenas originarias.
Las nuevas investigaciones desarrolladas por los CEPOs desde los años 2012-2013 sobre lasCONCEPCIONES Y PRACTICAS DE VALORACION Y EVALUACION DE LOS PUEBLOS INDIGENAS ORIGINARIOS, desde una visión académica, constituyen el resultado de una aproximación cualitativa a partir de las actividades reconocidas propias de cada pueblo indígena. Desde una visión social, constituyen un proceso participativo con autoridades locales para mejorar la educación. Desde una visión política, representan laposibilidad para decidir sobre los procesos educativos generando conocimiento y saberes locales.
2. Estado del Arte y marco conceptual
Se considero que el tema de la evaluación y valoración en el ámbito educativo y cultural es un tema muy diverso y vasto. Asimismo se tomo desde el ámbito o dos miradas Intercultural e Intracultural, donde la distinción de estos dos miradas se refiere a la necesidad dediferenciar los estudios referidos a procesos educativos formales en pueblos indígenas.

2.1 La mirada intercultural: entre los políticas educativas, la escuela y el cambio cultural
El balance principal está concentrado en los aspectos relacionados con las concepciones y prácticas de valoración y evaluación, tema que ha sido descuidado por otros temas más amplios.

Las políticas educativas.-en los últimos años producto de la acción política de los movimientos indígenas, las retribución de los poderes del Estado y la consolidación de una nueva legislación sobre la educación en Bolivia, donde el debate se ha tornado sobre el enfoque intercultural, intracultural y descolonizador de la educación asimismo estos planteamientos de la interculturalidad no es reciente son más de dos décadasatrás es así que ya se contemplo en la ley 1556 “Reforma Educativa” de 1994, aplicada en aulas desde 1996.
En conclusión los análisis sociales sobre las políticas educativas parecen advertir que si bien existe un marco normativo y conceptual favorable a las expectativas de los pueblos indígenas originario, aun existen brechas considerables para la aplicación e implementación de la inter eintraculturalidad en los procesos educativos formales.
La escuela.- juega un papel fundamental que es discutido en el pensamiento social boliviano, gira en torno al rol de la escuela la sociedad nacional y la relación entre la escolarización de la educación formal con las naciones y pueblos indígenas, tomando encuentra la influencia en la reproducción y socialización de los elementos culturales de estospueblos.
La escuela se constituye en un instrumento del Estado para producir ciudadanos acordes al desarrollo moderno, donde la escuela se ha convertido en una herramienta civilizatoria ampliamente difundida en las comunidades indígenas originarias.
2.2 La mirada intercultural: hacia una pedagogía propia de los pueblos indígenas originarios
En primer instancia se tiene que el aprendizajecomunitario comienza en el individuo es decir en la exploración de uno mismo, en segundo instancia es la madre o la abuela quien asume la responsabilidad de educar a las nuevas generaciones, en tercera instancia es la familia extendida la que participa en este proceso, finalmente es responsabilidad de la comunidad la formación del individuo.

Es decir la evaluación en la educación comunitaria según...