Condición de clase y posición de clase

Condición de clase y posición de clase
Pierre Bourdieu

Los sociólogos adjudican siempre un sentido a la palabra estructura
do hablan de "estructura social"?' De todos modos es necesario averiguar en
qué
s partes constitutivas de una sociedad estratificada, clases o grupos
de status, forman una estructura, es decir, para atenernos provisionalmente a una
definición mínima, en qué medidaesas partes mantienen entre sí relaciones que no
sean de simple yuxtaposición y, por consiguiente, manifiestan propiedades que
derivan de su pertenencia a la totalidad o más precisamente de su posición en el
sistema completo de relaciones que rige el sentido de cada relación particular.
Tomar en serio la noción de estructura social es suponer que cada clase social,
por ocupar una posición enuna estructura social históricamente definida y por
estar afectada por las relaciones que la unen con las demás partes constitutivas de
la estructura, tiene propiedades de posición relativamente independientes de propiedades intrínsecas tales como cierto tipo de práctica profesional o de condiciones

materiales de existencia',

1 "'Estructura' tiene a veces un sIgnificado tomado del sentidocomún, como cuando hablamos de la
estructura de una danza. Otras veces enfatiza la forma, o la organización: como en el término 'estructura
social', que tiende a reemplazar al de 'organización social' sin agregat nada, al parecer, en cuanto al contenido o la significación". A.L. Kroeber, "Structure, Function and Pattern in Biology and Anthropology",
De Scientific Monthly, LVI, 1943, pp. 98-120.2 "De este modo -escribe Radcliffe-Brown- [... J cuando nos ocupamos de un sistema estructural, nos
encontramos con un sistema de posiciones sociales, mientras que en una organización nos encontramos
con un sistema de roles". Structure and Function in Primitive Society. Londres, 1963, p. 11.

Revista Colombiana de S0C101ogía
ISSN 0120-159X
Vol VII No. 1 ·2002
pp. 119-141

Sea un ejemplo:como lo hace \Veber, puede aislarse en la condición del .ampesino lo referente a la situación y a la práctica del trabajador de la tierra, es decir,
cierto tipo de relación respecto de la naturaleza, situación de dependencia y de sumisión, correlativa de ciertos rasgos recurrentes de la religiosidad campesina, o lo
referente a la posición del campesino en una estructura social determinada,posición extremadamente variable según las sociedades y las épocas, pero dominada
por la relación con el habitante de la ciudad y con la vida urbana; así, Redfield sostiene que el campesino, como tipo humano, sólo puede ser definido por referencia
a la ciudad", dado que la relación con el habitante de la ciudad y con la vida urbana
en todos sus aspectos es una de las características constitutivasde la existencia
campesina: "el cazador o el aldeano 'pre-civilizado' es 'pre-alfabetizado'; el campesino es analfabero'?', Y así como ciertos rasgos universales de la religión campesina están vinculados a la situación y la práctica del campesino, otros sólo pueden
comprenderse por referencia a su posición: así, en la Argelia tradicional, muchas
características de la religión practicada en elcampo se debían al hecho de que ésta
se juzgaba a sí misma con referencia a la religión de las ciudades, y, tanto en la forma como en la significación de sus prácticas, se interpretaba según las normas de
la religión islámica. No hay duda de que las propiedades de posición y las propiedades de situación no pueden disociarse sino por una operación mental, aunque
sólo fuera porque la situación declase puede definirse también como posición en
el sistema de las relaciones de producción, y, sobre todo, porque la situación de
clase define el margen de variación, generalmente muy limitado, de que disponen las
propiedades de posición. No obstante, la única manera de medir el valor de esa
distinción consiste en poner a prueba su fecundidad heurística.
Si, para retomar una distinción de...