Condicionamientos socioeconomicos

18, Hernández Hernández José Samuel
4, EL POSITIVISMO: COMTE
1.-C, T/M
Miércoles 10 de Abril del 2013
García Marcos, M. (1995). El positivismo: Comte. En M. García Marcos. Historia de la filosofía (pág. 77-86), México: Alhambra mexicana.
Comte, Augusto. (1986) “La ley histórica de los tres estados. Clasificación del saber científico. Medida de orden práctico. Cientificidad y métodopositivo. Clasificación de las ciencias. El método positivo en la sociología y el progreso social.” En M. Comte Augusto, La filosofía positiva (pág. 87-100), México: Porrúa.
“CONDICIONAMIENTOS SOCIOECONÓMICOS”
“A la revolución francesa de 1789 sigue un contrarrevolución, cuyas líneas generales son las siguientes: la burguesía, progresista durante la revolución, se enriquece en el periodorevolucionario, sirviéndose por ello del capitalismo industrial naciente.”
“Como efecto de esta conjunción de fuerzas aparece, en 1815. La Santa Alianza, con la doble finalidad de frenar cualquier movimiento revolucionario en cualquier parte del mundo y de restablecer las monarquías absolutas.”
“El positivismo tiene su aparición en la primera mitad del siglo XIX; COMTE, su fundador nace en 1798 y muere en1857. Mas en positivismo tiene una faceta estrictamente filosófica y otra sociológica.” (García Marcos, 1995, p.77)
“CONDICIONAMIENTOS FILOSÓFICOS DEL POSITIVISMO”
“Pero el positivismo del Comte no solo es sociología; es, además, filosofía en sentido estricto. En este sentido, el positivismo se sitúa en la línea de lo que hemos llamado “empirismo”. Entendiendo esta palabra como refiriéndose a esemovimiento filosófico amplio que se caracteriza por la defensa del conocimiento sensible y de la experiencia.”
“Un factor decisivo para el positivismo fue el fenomenalismo de Kant. Kant había señalado los límites y las condiciones de la experiencia y había añadido que todo conocimiento debía encuadrase dentro de los límites de la experiencia.”
“COMTE, EL REFORMADOR DE LA SOCIEDAD”
“Comte, elprimer paso que hay que dar para la reformar la sociedad de refiere a la reforma del saber y del método científico, propios de la sociedad que se refiere a la reforma del saber y del método científico, propios de la sociedad que se quiere reorganizar.” (García Marcos, 1995, p.78)
“En 1848 Comte lanzaba proclamas invitando al proletariado de País a que pusiera las armas y renunciara a la lucharevolucionaria.”
“COMTE Y LA FILOSOFÍA DE LA HISTORIA: LA “LEY DE LOS TRES ESTADOS”
“Desde Voltaire se entiende por “filosofía de la historia” el conjunto de reflexiones y de investigaciones acerca de la naturaleza de la realidad histórica, de los hechos históricos y de los conceptos fundamentales utilizados en la ciencia histórica en general; especialmente se preocupa de las leyes generales querigen el proceso histórico y del desarrollo de ese mismo proceso.”
“Comte valora la importancia de los tres estados: el tecnológico y el metafísico son indispensables, pero provisionales e imperfectos; el positivismo es el perfecto y el definitivo.” (García Marcos, 1995, p.79)

“EL ESTADO TECNOLOGICO Y EL ESTADO METAFISICO”
“La diferencia fundamental entre tecnológico y metafísico consiste ensustituir las divinidades y los agentes sobrenaturales por entidades ontológicas, como son las esencias, las causas y otras fuerzas inmanentes a la naturaleza y a distintas de las cosas tal como se nos presentan ante la experiencia sensible”.
“Las entidades ontológicas, de las que echa mano la metafísica para explicar los hechos y las cosas.”
“EL ESTADO POSITIVO: LA IMAGINACIÓN, SUBORDINADA A LAOBSERVACIÓN”
“El propio Comte hace consistir ese carácter en la “Subordinación constante de la imaginación a la observación”.”
“Frente a ese predominio como tal de la imaginación, el estado positivo propone sustituir el uso de la imaginación por el de la observación.” (García Marcos, 1995, p.80)
“COMTE Y LA SOCIOLOGIA”
“En la clasificación que Comte hace de las ciencias, la sociología...