Conferencia De "Heroe Tragico" De Adrados

Conferencia “El héroe trágico” de Rodríguez Adrados
Cuadernos de la Fundación Pastor, Nº. 6, 1962 , Págs. 11-35

No cabe duda de que el héroe trágico es uno de los tipos ideales creados por Grecia que mejor expresan su espíritu y que mayor proyección han alcanzado históricamente; con rasgos más o menos diferentes continúa viviendo en nuestra escena, en nuestra filosofía, en nuestra vida misma.El guerrero, el filósofo tal como Platón lo concibe, el sabio estoico —por poner algunos ejemplos— representan evidentemente modelos de vida, precisamente los tipos superiores de ésta para sus creadores o seguidores respectivos. El héroe de la tragedia no llama inmediatamente a la imitación; es más, a veces su acción es objeto de repulsa y su castigo es precisamente la lección. Ocurre que elmundo de la tragedia griega nos presenta siempre un doble panorama. De un lado, las fuerzas enfrentadas y sus conflictos, que son con frecuencia los nuestros; de otro, el espíritu con que son juzgados estos conflictos y estas fuerzas, que es en buena medida diferente. Así, la tragedia, al presentar al hombre enfrentado con las más terribles situaciones, en la soledad de las grandes decisiones, en elriesgo del error o el triunfo, pone a la vista del espectador no sólo la grandeza y miseria de ese mismo hombre, que es la misma de siempre, sino también una interpretación de ésta en el cuadro de las concepciones griegas sobre el hombre, el mundo y lo divino. Dichas concepciones dan un sentido a la acción y de este modo ésta y su protagonista el héroe, se convierten en lección. Lección que no esnunca que la acción humana carezca de sentido —como con frecuencia en el teatro y la filosofía contemporáneos— ni tampoco un puro triunfo del bien, como en la tragedia de tradición cristiana.
El héroe de la tragedia griega es un ejemplo de humanidad superior que se nos ofrece como un espejo de la vida humana en sus momentos decisivos. Es más que un tipo ideal directamente imitable, pero conaspiraciones limitadas; es hombre mismo elevado a la culminación de su ser hombre, tratando de abrirse paso en situaciones no elucidadas antes, en riesgo de chocar con el límite divino. Caiga o triunfe, yerre o acierte su suerte será siempre un acicate y una advertencia al mismo tiempo; en suma, un modelo en un sentido diferente al empleado hasta aquí. No en aquel otro anterior, porque tanto su caídacomo su triunfo tienen lugar por medio del dolor y a través de decisiones que querríamos nos fueran evitadas.
Lo primero que advertimos al repasar mentalmente la lista de los héroes trágicos es su gran unidad y su gran diversidad. Voy a explicarme. Gran unidad, ante todo, porque encarnan siempre un tipo de humanidad superior. Proceden del mundo de la leyenda heroica, son reyes, príncipes,sacerdotes; así continuó siendo, por ejemplo, en Shakespeare y Racine. Pero, al igual que algunos de los héroes de estos trágicos, sucede que los héroes de la tragedia griega siempre actúan con nobleza y por un fin noble; las excepciones son rarísimas y se dan sólo en papeles secundarios. Ya arriba hemos aludido a Agamenón y Edipo; nobles son de intenciones tanto Antígona como Creonte en Antígona, tantoHipólito como Fedra en Hipólito; el mismo Odiseo, que obra con engaño en Filoctetes, lo hace por la victoria de su pueblo; la misma Clitemestra tiene justos motivos, si bien no justificaciones para el crimen, aunque no sea propiamente una heroína trágica, sino más bien un personaje secundario en la historia de Agamenón y Orestes. Todo esto concuerda con la presentación externa de la tragedia:indumentaria regia y solemne, lenguaje majestuoso y arcaizante, estilización y falta del detalle realista. Nada más lejos, pues, del héroe trágico griego que el ser víctima resignada de un destino adverso ante el que huye, o víctima pasiva en un mundo incomprensible ante el que apenas trata de defenderse. Cuando cae hay una acción suya responsable, una αμαρτία, error, como dice una vez más...