Conociendo Sobre El Budismo

Budismo
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Buddha.
Budismo |
Fundador | Siddhārtha Gautama también conocido como Śākyamuni, Tathāgata o "El Buda" |
Ramas | * Sur (Theravāda) (sútrico) * Este (Mahāyāna) (sútrico) * Norte (Vajrayāna) (tántrico) |
Figuras simbólicas de devoción o "deidades" | Avalokiteśvara, Tārā, Adi-Buda, Amitābha,Bhaisajyaguru, Kwan Yin, Manjushri, Vairochana y otras. |
Tipo | no-teísta, religión dhármica |
Nombre y número de seguidores | budistas, de 200 a 1600 millones según la fuente |
Escrituras | Común a todas las escuelas es el Canon o Tripiṭaka (‘Tres Canastas’): * Vinaya * Sutra * Abhidharma Los budismos del Este y del Norte añaden otros textos específicos a sus tradiciones.[1] |
Lenguas delas escrituras | sánscrito, palí, chino, tibetano, japonés, coreano, etc. |
Lugares sagrados | Lumbini (Nepal), Bodh Gaya, Sarnath y Kushinagar (India) |
País con mayor cantidad de budistas | China |
Organización internacional | Comunidad Mundial de Budistas (con sede en Tailandia), actual presidente Phan Wannamethee |
Símbolo | La Rueda del Dharma |
Edificios | Pagodas, Vihāras, Estupas,Wats. |
Monásticos | bhikṣus, gelongs, lamas, bonzos, roshis, etc. |
El budismo es una religión[2] no teísta[3] perteneciente a la familia dhármica y a la subfamilia nastika de religiones.
Su complejidad y diversidad hace que también sea estudiado o descrito en ocasiones usando términos adicionales como, por ejemplo, fenómeno transcultural,[4] filosofía,[5] método de trasformación.[6] osistema ético.
Véase también: Dificultades occidentales para definir el budismo
Contenido[ocultar] * 1 Perspectiva general * 1.1 Ideas erróneas más comunes sobre el budismo * 1.2 El problema del que parte el budismo * 1.3 Cuándo estaría solucionado el problema según el budismo * 1.4 Cómo propone el budismo resolver el problema. La práctica * 1.5 Origen, expansión ydiversificación del budismo * 2 Siddhārtha Gautama * 2.1 Nirvana de Siddhārtha * 3 Tradiciones y escuelas actuales * 4 Cifras de budismo por región * 5 Fundamentos budistas * 5.1 Tri-Laksana: Las Tres Características de la Existencia * 5.2 Karman: Causa y Efecto * 5.3 Surgimiento condicionado (pratītya-samutpāda) * 5.4 Renacimiento * 5.5 Nirvāņa: ElDespertar, La Iluminación * 5.6 Las Cuatro Nobles Verdades * 6 La práctica budista * 6.1 Noble Camino Óctuple * 6.2 Ética budista * 6.3 Meditación budista * 6.4 Las tres joyas (Triratna) * 7 Bibliografía * 8 Véase también * 8.1 Figuras budistas históricas * 8.2 Filósofos budistas * 8.3 Políticos y activistas budistas * 9 Enlaces externos* 9.1 Directorios de centros y grupos budistas * 9.2 Enlaces didácticos |
Perspectiva general [editar]
Budismo es un término usado en Occidente sin traducción exacta en Oriente. En sánscrito y otras lenguas orientales es posible referirse a las "enseñanzas del despierto sobre la ley natural" (buddha-dharma); o "la comunidad" de budistas (saṃgha). "Buddha" es un título sánscrito quesignifica ‘el que ha despertado’. Se le da a cualquier ser que, de la manera que suele ser expresado por autores budistas, ‘vea’ o se haya percatado de la realidad ‘tal como es’.
Ideas erróneas más comunes sobre el budismo [editar]
Esta percatación se da gracias a un descubrimiento directo y personal; no debido a una revelación divina. Un Buda no es un dios, ni un ser sobrenatural, ni un mesías, niun profeta. El budismo no postula sobre un creador del universo y sus enseñanzas no son percibidas por sus seguidores ni como creencias ni dogmas, ya que estas mismas animan al practicante a que las cuestione, investigue y compruebe por si mismo, ya que sólo así podrá comprenderlas e interiorizarlas. El budismo también contrasta fuertemente con otras religiones porque la mayoría de sus escuelas...