Consolacion Filosofica

La presente edición fue digitalizada y corregida en las bellas tierras de Paraná y Cali, comarcas ambas, de los muy distantes y espaciosos reinos de Kollasuyu y Chinchaysuyu; durante los primeros, calurosos y febriles días del mes de enero del año 565 del quinto sol, del nuevo imperio de Tawantinsuyu.




BOECIO






LA CONSOLACIÓN DE LA FILOSOFÍATraducción del latín
por
PABLO MASA






Prólogo y notas
de
ALFONSO CASTAÑO PIÑÁN
























AGUILAR


MADRID - BUENOS AIRES - MÉXICO
El título original de esta obra de
ANITIUS MANLIUS TORQUATUS SEVERINUS BOETHIUS
(480 - ¿524?)
es






DE CONSOLATIONE PHILOSOPHIÆ

y se supone fue escrita en los últimos años de vida del autor










































Espropiedad
Queda hecho el depósito que marca la ley No. 11.723
Copyright © 1955, by M. Aguilar, Editor, Buenos Aires

Impreso en la Argentina
Printed in Argentina


ÍNDICE


ÍNDICE 4

PRÓLOGO 5

LIBRO PRIMERO 14

[Expone el autor los motivos de su aflicción, y la Filosofía, que se le aparece en forma de dama de porte majestuoso, le hace ver ante todo que su mal consiste en haber olvidadocuál es el verdadero fin del hombre.] 14

LIBRO SEGUNDO 32

[Qué es la fortuna y qué bienes ficticios procura; bienes reales que una fortuna adversa puede traer consigo]. 32

LIBRO TERCERO 55

[Enseña la Filosofía que todos los hombres quieren naturalmente la bienaventuranza, pero su fuente no puede estar en los bienes particulares, sino en el bien universal y supremo, que es Dios.] 55LIBRO CUARTO 88

[Trata de conciliar la bondad divina con la existencia del mal en el mundo y distingue la Providencia del hado.] 88

LIBRO QUINTO 114

[La omnisciencia providente de Dios y la libertad de la voluntad humana son compatibles]. 114






PRÓLOGO


1. BOECIO



Es decir, Anitius Manlius Torquatus Severinus Boethius, nació el año 480 (o poco después) del linaje de los Anicii,durante el reinado de Odoacro, caudillo germánico que había puesto fin al Imperio romano de occidente destronando a Rómulo Augústulo.
Desde muy joven estudió en Atenas las doctrinas de Platón, Aristóteles y los estoicos. Movido por la fama de su sabiduría, le nombró consejero (y probablemente cónsul), en 510, el emperador ostrogodo Teodorico, que en el año 490 se había proclamado rey, tras derrotar aOdoacro. Pero el año 524, por causas no bien conocidas, lo procesó y martirizó el mismo emperador. Murió Boecio el año 524 ó 525 en la prisión de Pavía (Ticinium).
Boecio quiso traducir al latín toda la obra de Platón y Aristóteles y demostrar que sus filosofías pueden conciliarse, como creían la mayoría de los neoplatónicos, pero de este proyecto sólo nos quedan diversas traducciones deAristóteles y varios comentarios. De las primeras, v. gr.: la traducción de las Categorías (y la Isagoge o introducción de Porfirio a esta obra), del tratado De la Interpretación, de los Tópicos y los dos Analíticos; acaso haya hecho también la traducción de otras obras del Estagirita.
De entre los comentarios figuran los dos de la Isagoge, dos del libro De la Interpretación y los de las Categorías,los Tópicos, los Analíticos y los Razonamientos sofísticos. También comentó los Tópicos de Cicerón.
Boecio es, asimismo, autor de varias obras originales sobre lógica, matemáticas y música, y de varios opúsculos teológicos de contenido cristiano cuya autenticidad había sido puesta en duda, aunque parece establecida definitivamente desde los estudios de Krieg[1] y, sobre todo, de Usener[2] , quepublica por primera vez un escrito de su contemporáneo y discípulo Casiodoro, donde asigna, efectivamente, estas obras a Boecio.
La autoridad de Boecio durante la alta Edad Media fue inmensa, y sólo puede compararse a la que ejercieron Aristóteles y San Agustín, pues es casi el único transmisor de la filosofía peripatética hasta fines del siglo XII, de la que sólo se conocía la lógica, la...