Constumbre de cambiar los usos resibidos



Locutor: Michael Montaigne, es quien manifiesta una manera de ver e interpretar la realidad, es quien habla de la costumbre y la dificultad de combatir los usos recibidos.

Carácter: polémico, se basa en la contraposición de dos o mas aspectos como lo son la costumbre y la innovación.

Objetivo: convencer desde la razón que la costumbre es muy difícil de cambiar porque llega aconvertirse en un hábito.




Estructura del texto:

Tiene un orden o estructura, progresivo o inductivo cuyo camino parte de las premisas ya que llevan a la conclusión.


En la argumentación se distinguen tres elementos importantes: Tesis, cuerpo de la argumentación y conclusión.

Tesis:

“No hay nada en el mundo que la costumbre no haga o no pueda hacer.”


Premisas:

1. Los cuerpossolidos y lisos cuando se frotan y chocan unos con otros, por virtud de sus movimientos, no pueden dejar de producir una armonía maravillosa.

2. cada cual hace su día de aquello que más le place; o ídolos de cada una de las acciones o pasiones humanas: el sol, la luna y la tierra.


3. La religión cristiana guarda en todo el sello de la justicia y utilidad extrema, y recomienda eficazmentela obediencia.



Argumentos:

1. la costumbre es al par maestra violenta y traidora.
La costumbre fija en nuestro espíritu, poco a poco y como si de ella no nos diéramos cabal cuenta el peso de su autoridad, y por suave que sea la pendiente por donde descendamos ocurre un día en que ha dejado bien sellada su huella en nuestra naturaleza.





2. La costumbre embota nuestros sentidos.El perfume que se desprende de mi coleto lo percibe mi olfato por espacio de tres días, mas el cuarto ya no lo advierten sino los circunstantes.
Más singular es todavía el que a pesar de largos intervalos e intermisiones, la costumbre pueda siempre establecer y unir el efecto de su impresión sobre nuestros sentidos, como les ocurre a los que viven cerca de los campanarios.
Yo ocupo en micasa una torre en la cual al toque de diana y al anochecer una campana grande toca diariamente el
Ave María. Tal estrépito estremece a la torre misma, y si bien parece insoportable los primeros días, poco después me acostumbré a él, de modo que hoy lo oigo como si tal cosa, y muchas veces hasta sin despertarme.

3. Argumento de autoridad.
Platón reprendió a un muchacho que jugaba a los dados. Elchico le contestó que por fútil pretexto le reprendía. La costumbre, repuso Platón, no es cosa insignificante ni fútil.

4. El uso y la costumbre han hecho, a veces, atribuir a las mujeres funciones que le son de ordinario, extrañas y las ha hecho empeñar las armas, concluir ejércitos y dar batallas.

5. Por habito dice Aristóteles, tanto como enfermedad, las mujeres se arrancan el pelo, seroan las uñas y comen tierra y carbón; y mas por costumbre que por tendencia natural, los machos comercian entre si.

6. Todo aquello que queda fuera de la costumbre, lo creemos fuera de los de la razón.
La novedad, sea cual fuera la manera como se nos muestre, me repugna, y razones múltiples me asisten para ello, pues he visto en muchas ocasiones sus efectos desastrosos a que nos empuja detantos años acá no ha producido aún todos sus efectos, pero puede asegurarse que ha ocasionado engendrado las ruinas y males que después han acaecido y han pesado sobre todos.
La novedad cambia las costumbres trae trastornos.

Comparación:

Ejemplo:
Hay otros en que cuando el rey escupe, la más favorecida de las damas de su corte tiende la mano, y en otra nación los más próximos al monarca sebajan al suelo para recoger con un trapo sus basuras. Dejemos aquí lugar para relatar un cuento.






Conclusión:

En conclusión, y a mi parecer, nada hay en el mundo que la costumbre no haga o no pueda hacer; con razón la llama Píndaro, a lo que tengo entendido, reina emperadora del mundo. Como el acaso se reserva siempre su autoridad por cima de nuestra razón, muéstranos a veces la...