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El desafío de la complejidad es el de pensar complejamente como metodología de acción cotidiana, cualquiera sea el campo en el que desempeñamos nuestro que haces.

Vivimos un momento en el que cadavez más y, hasta cierto punto, gracias a estudiosos como Edgar Morín, entendemos que el estudio de cualquier aspecto de la experiencia humana ha de ser, por necesidad, multifacético. En que veamoscada vez más que la mente humana, si bien no existe sin cerebro, tampoco existe sin tradiciones familiares, sociales, genéticas, étnicas, radicales, que solo hay mentes encarnadas en cuerpo y culturas,y que el mundo físico es siempre el mundo entendido por seres biológicos y culturales.

Si la complejidad no es la clave del mundo, sino un desafío a afrontar, el pensamiento complejo no es aquelque evita o suprime el desafío, sino aquél que ayuda a revelarlo e incluso, tal vez a suprimirlo.

Así es que llegamos al a inteligencia ciega. La inteligencia ciega destruye los conjuntos y lastotalidades, aísla todos sus objetos de sus ambientes. No puede concebir el lazo inseparable entre el observador y la cosa observada. Las realidades clave son desintegradas. Pasan entre hiatos que separa alas disciplinas. Las disciplinas de las ciencias humanas no necesitan más de la noción del hombre. Y los ciegos pedantes concluyen que la existencia del hombre es solo ilusoria. Mientras los mediosproducen la cretinizacion vulgar, la universidad produce la cretinizacion de alto nivel. La metodología dominante produce oscurantismo porque no hay mas asociación entre los elementos disjuntos delsaber y por lo tanto, tampoco posibilidad de engranarlos y de reflexionar sobre ellos.

¿Qué es la complejidad? A primera vista la complejidad es un tejido (complexus: lo que esta tejido en conjunto)de constituyentes heterogéneos inseparablemente asociados: presenta la paradoja de los uno y lo múltiple. Al mirar con más atención, la complejidad es, efectivamente, el tejido de eventos, acciones,...